Quel rôle joue l'ego dans notre personnalité?

Le moi est une identité de notre propre construction et, en tant que telle, une identité qui manque de réalité au-delà du présent.. Si nous prenons toutes les croyances de qui nous sommes, les croyances de notre personnalité, nos talents et nos capacités, nous avons la structure de notre ego.

Ces talents, capacités et aspects de notre personnalité seront des attributs de nos connaissances, mais la construction mentale de notre "je" est artificielle. Bien que cette description puisse suggérer que l'ego est quelque chose de statique, ce n'est vraiment pas le cas. En fait, c’est un élément actif et dynamique de notre personnalité qui joue un rôle fondamental dans la création d’un drame émotionnel immense dans nos vies..

Lorsque nous avons des méta-pensées (pensées sur nous-mêmes), nous construisons une image de nous-mêmes. Il s'agit de pensées déclaratives sur notre identité que nous percevons mentalement et que nous intégrons à la structure de notre ego.. Lorsque cette image que nous nous formons, en particulier dans l’enfance, est négative, des problèmes imprécis ou trop positifs apparaissent.. 

"L’ego n’est pas ce que nous sommes vraiment. L'ego est notre image de soi, notre masque social. C'est le rôle que nous jouons. Le masque social aime l'approbation; Il veut contrôler et reste au pouvoir parce qu'il vit dans la peur ".

-Deepak Chopra-

Le moi dans la théorie de la personnalité de Freud

Le moi est un concept que Freud a inclus dans sa théorie de la psychanalyse, avec deux autres concepts. Pour Freud, l'appareil psychique se composait de trois caractéristiques principales: le id (ID), le moi (ego) et le surmoi (surmoi).  

Selon Freud, le moi est la partie de la personnalité qui assure la médiation des demandes du ça (expression psychique de nos pulsions et de nos désirs), du surmoi et de la réalité. En ce sens, non seulement nous empêche d'agir selon nos impulsions fondamentales (créées par le ça), mais nous travaillons également pour atteindre un équilibre avec nos normes morales et idéalistes (créées par le surmoi)..

Le moi fonctionne sur le principe de la réalité, c’est-à-dire satisfaire les désirs du ça de manière réaliste et socialement appropriée.. Par exemple, si une personne vous pousse quand vous marchez sur le trottoir, cela vous empêchera de faire demi-tour pour la repousser ou de lui crier dessus en reprochant votre attitude. Cela vous permet de voir que cette réponse serait socialement inacceptable et vous rappelle également qu'il existe d'autres moyens plus adéquats de gérer notre frustration..

"L'ego est comme ton chien. Le chien doit suivre le maître et non le maître du chien. Vous devez faire le chien vous suivre. Il n'est pas nécessaire de le tuer, mais de l'apprivoiser "

-Alejandro Jodorowsky-

La relation entre l'ego et nos désirs

Dans son livre Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse (1933), le cheval représente pour Freud le ça, une force puissante qui offre l'énergie nécessaire pour faire avancer le mouvement. Le cavalier représente l'ego, la force directrice qui dirige l'énergie du ça vers un but. Freud a toutefois noté que cette relation ne fonctionnait pas toujours comme prévu.

Dans des situations moins idéales, un cavalier peut se laisser emporter par les caprices des chevaux. Comme avec le cheval et le cavalier, les impulsions primaires du ça peut parfois être trop puissant pour que l'ego le garde sous contrôle.

En 1936, Anna Freud ("Le Soi et les mécanismes de défense") affirmait que toutes les défenses de l'ego contre le ça doivent être exécutées dans les coulisses. Ces mesures contre le ça sont connues sous le nom de mécanismes de défense et sont appliquées de manière "plus ou moins" silencieuse par le moi..

Alors que nous ne pouvons pas voir les défenses en action, Anna Freud a suggéré que son comportement puisse être analysé rétrospectivement.. La répression en est un exemple. Quand quelque chose est refoulé, l'ego n'est pas au courant des informations exclues. Ce n’est que plus tard, quand il devient évident qu’une partie de l’information ou une mémoire est partie, c’est lorsque les traces des actions de soi deviennent évidentes.

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