La théorie dualiste d'Avicenne

Pratiquement depuis les débuts de la philosophie, dualisme, l'idée que le corps et l'âme sont deux éléments radicalement différents Il a imprégné la façon de penser de nombreuses personnes. C’est une croyance qui s’intègre très facilement dans notre expérience, car une chose est notre conscience, liée à ce que nous vivons de manière subjective, et une autre chose est ce que nous croyons intuitif au-delà, si nous sommes conscients ou non: il nous entoure, d'autres personnes et même notre propre corps, os et chair.

Mais cette idée que corps et âme sont différents, que l'on peut reformuler en pensant qu'il existe une séparation entre l'organisme et la vie mentale de cet organisme, n'est pas une vérité qui va de soi. Il existe parce qu’il existe une tradition philosophique qui remonte à plusieurs siècles et qui a été transmise de génération en génération. Nous verrons ensuite l'un des premiers maillons de cette chaîne: la théorie dualiste d'Avicenne.

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Qui était Avicenne?

Ibn Sina, également connu sous le nom d'Avicena (ce nom de famille est la version latinisée) a été un philosophe, médecin et scientifique né en 980 à Boukhara, dans ces moments une partie de la Perse. Dès ses premières années de vie, il s'est révélé être un enfant prodige et, à l'adolescence, il est devenu célèbre pour ses compétences en tant que médecin. Sa renommée lui permit de venir travailler comme médecin et conseiller de plusieurs princes.

À l'âge de 21 ans, il a commencé à écrire une grande variété de textes et de livres, qui ont atteint près de trois cents. Versaban sur des sujets aussi différents que la médecine, la métaphysique,

Bien que sa langue maternelle était le persan, sa vie intellectuelle a été développée en arabe, et en fait, il fut l’un des principaux responsables de transmettre à la littérature arabe les idées d’Aristote.

Finalement, Avicenne mourut vers 1037, probablement parce que quelqu'un lui avait empoisonné l’un des médicaments qu’il avait utilisés..

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La théorie dualiste d'Avicenne: ses idées principales

Ce sont les fondements de la théorie dualiste d’Avicenne..

1. La vérité peut être consultée par la raison

Avicenne croyait qu'il y a des vérités auxquelles on peut accéder en utilisant la raison. À partir de cette idée, il a essayé de commencer à construire une façon de penser basée uniquement sur des preuves logiques, en excluant tout ce qui n’est pas autonome, ce qui a également été expérimenté des siècles plus tard par le célèbre philosophe français René Descartes.

Donc, Avicenne a rejeté toutes les idées qui pourraient être falsifiées et il ne lui restait que ce qu'il comprenait être des vérités absolues.

2. L'expérience théorique de l'homme flottant

Comme Avicenne voulait découvrir la vérité en utilisant la logique, il a utilisé une expérience théorique connaître la nature de l'être humain, sachant que son résultat ne devrait pas dépendre de détails liés au contexte dans lequel se déroule cet exercice; si quelque chose va de soi, il n'est pas nécessaire qu'il soit basé sur des choses qui se produisent matériellement.

Ainsi, Avicenne a imaginé une situation dans laquelle une personne venait de naître et, sans aucune expérience du matériel, mais avec une capacité de raisonnement. Depuis le début, il existe en outre une situation curieuse: cette personne reste en train de flotter dans les airs, les jambes et les bras tendus et tous ses sens s'émoussèrent: il ne voit ni n'entend ni ne sent le toucher de rien, etc..

Compte tenu de cette situation hypothétique, Avicenna fait remarquer que cette personne ne saurait pas qu’elle a un corps, mais qu’elle saurait qu’elle a un esprit..

3. Le mental sait qu'il y a

La différence fondamentale entre l'esprit et le corps est que le premier sait qu'il existe, alors que le second, quoi qu'il arrive, ne peut être attribué à cette capacité. L'existence du mental va de soi en qui est conscient de son existence. Cela fait que le spirituel et le matériel diffèrent radicalement: les corps ne sont conscients de rien, mais nous le savons. Par conséquent, dans ce que nous appelons "je", il y a un composant qui n'est pas le corps lui-même.

Bien qu'il ait été beaucoup inspiré par la pensée d'Aristote (ce qui l'a amené même à nier certains des fondements de l'islam), il en différait par l'idée que le matériel et le spirituel sont deux dimensions du même. Pour Avicenne, dans le corps humain, l'esprit et la chair sont deux substances de nature totalement différente..

Critiques du dualisme

La psychologie et la bonne partie de la philosophie du présent rejettent le dualisme, pour plusieurs raisons. Le premier est que est basé uniquement sur des spéculations, des situations qui ne sont ni réelles ni peuvent être. Si pour démontrer le dualisme, vous devez imaginer des expériences qui ne sont pas réelles ou ne peuvent pas l'être, elles ne nous disent rien de ce qui est réel..

La deuxième critique est que plusieurs fois la défense du dualisme commence à partir de erreurs dans l'utilisation de la langue. Confondre "conscience" avec "esprit" ou "vie mentale", par exemple, consiste à utiliser des catégories simples pour regrouper des idées très abstraites, ce qui peut amener à utiliser chacune de ces catégories en modifiant périodiquement sa signification, sans en prendre conscience. il.

Enfin, la troisième grande critique est que, pour maintenir sa validité, il est nécessaire de supposer que de nombreuses choses appartenant à une dimension spirituelle sont inaccessibles, ce qui signifie qu’il n’ya aucune raison de croire en elles. En ce sens, le dualisme partie d'une sorte de raisonnement circulaire: léguer à la conclusion que le spirituel (en tant que quelque chose de séparé du matériel) existe, nous devons supposer qu'il existe.

L'expérience d'Avicenne, par exemple, nous présente une situation qui ne peut pas se produire: quelqu'un qui n'est pas stimulé sensoriellement depuis la naissance ne peut pas prendre conscience de lui-même et meurt probablement très prématurément..