Concepts, principes et techniques de la psychothérapie gestaltiste

L'approche gestaltiste (EG) c'est une approche holistique; c'est-à-dire qui perçoit les objets, et en particulier les êtres vivants, comme des totalités. En Gestalt, nous disons que "le tout est plus que la somme des parties". Tout existe et acquiert un sens dans un contexte spécifique; rien n'existe seul, isolé.

Avec la thérapie systémique, l'EG est essentiellement une façon de vivre les pieds bien ancrés. Il n'a pas pour intention de diriger l'individu sur la voie de l'ésotérisme ou de l'illumination. C’est une façon de devenir dans ce monde d’une manière complète, libre et ouverte; accepter et assumer la responsabilité de ce que nous sommes, sans utiliser plus de ressources que d'apprécier l'évidence, ce qui EST. Le EG est en soi un style de vie; il est donc plus approprié de l'appeler "approche", qui est un terme plus large, au lieu de "thérapie", ce qui limite ses possibilités d'application au clinique. Ensuite, dans Psychology-Online, nous vous parlerons de la Psychothérapie Gestalt: concepts, principes et techniques.

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1. Quelle est la psychothérapie Gestalt: definicón
2. Objectifs de la gestalt-thérapie
3. Bases de la psychothérapie Gestalt
4. Le fait de réaliser ou de sensibilisation
5. L'ici et maintenant: l'attention et la gestalt
6. Psychologie systémique et thérapie de gestalt
7. Gestalt-thérapie: principes et objectifs
8. Le cycle de l'expérience Gestalt
9. Les strates du moi
10. Constellations familiales et thérapie systémique
11. Le processus de psychothérapie de Gestalt

Quelle est la psychothérapie Gestalt: definicón

La psychothérapie gestaltiste est l’un des modèles encadrés dans le mouvement de psychologie humaniste. Fritz et Laura Perls, deux des pionniers de cette thérapie, la définissent comme la philosophie de l'évidence, son objectif étant de saisir ce qui est évident à un moment donné..

Faire le bon définition de Gestalt, Il est important de savoir que des expressions telles que “thérapie pour réaliser”, “thérapie de contact” o “thérapie de l'ici et maintenant”. Ainsi, l'objectif principal est d'aider la personne à prendre conscience (à la fois cognitivement et émotionnellement) de la manière dont elle évite une partie de la réalité, qui peut sembler traumatisante. La fonction du thérapeute sera de disposer la personne face à des choses désagréables, c'est-à-dire de l'aider à acquérir un bon contact avec sa réalité..

Bases de thérapie et institut de la Gestalt

Gestalt est un terme allemand, sans traduction directe en espagnol, mais qui signifie à peu près "chemin","la totalité","la configuration"La forme ou la configuration de tout est composée d'un"figure" et un "fonds"Par exemple, en ce moment pour vous, les lettres constituent la figure et les espaces vides constituent le fond, bien que cette situation puisse être inversée et que ce qui est une figure puisse devenir un fond.

Le phénomène décrit, situé sur le plan de la perception, concerne également tous les aspects de l'expérience. C’est ainsi que certaines situations qui nous concernent et qui se situent dans le statut actuel dans l’état des chiffres peuvent devenir d’autres moments, lorsque le problème ou le besoin qui l’a causé disparaît, dans des situations insignifiantes, pour aller ensuite au fond. Cela se produit surtout quand il est possible de "fermer" ou de conclure une Gestalt; elle se retire alors de notre attention vers le bas, et de ce fonds émerge une nouvelle Gestalt motivée par un besoin nouveau. Ce cycle d’ouverture et de fermeture des Gestalts (ou Gestalten, comme on dit en allemand) est un processus permanent, cela se produit tout au long de notre existence.

Objectifs de la gestalt-thérapie

Pour Thérapie de Gestalt le thérapeute est son propre instrument et, à son tour, donne la priorité à l'improvisation plutôt qu'à un corpus de techniques d'intervention modélisées et corroborées expérimentalement. L'insistance sur le fait que la thérapie est à la fois un art et une science présuppose que l'improvisation et la créativité soient au service de fins thérapeutiques et que non seulement l'intuition du thérapeute soit nécessaire, mais l'assimilation d'une connaissance théorique profonde qui permet l'intuition correctement. Lorsque nous parlons de la psychothérapie Gestalt, de ses concepts, principes et techniques, il est essentiel de se concentrer sur les objectifs, à savoir:

1. Le modèle a pour but de mûrir

La fin du traitement est de grandir et de mûrir. Nous pourrions comprendre que mûrir, c'est suivre les conseils de Pindare, “deviens ce que tu es”. Perls décrit le processus de maturation en disant qu'il est “transformer les personnes en carton en personnes réelles”. Rank comprend la personne mature en tant que “artiste créatif” ou Erich Fromm en tant que personne vivant du “être” et non du “avoir”, bref une personne mature est un “chef sans être rebelle” (Fritz Perls) et comment il est capable de vivre par rapport à son propre centre, il n'a pas besoin de vivre pour subvenir à ses besoins.

2. Oser grandir

Le prix à payer pour atteindre le processus de maturation est d'accepter honnêtement les situations déplaisantes. Nous ne grandissons pas parce que nos peurs nous saisissent dans un état d'infantilisme et nous empêchent de chercher des alternatives pour donner des réponses aux difficultés auxquelles nous sommes confrontés..

On pourrait dire qu'il s'agit de “prendre le taureau par les cornes”, avec la conscience que chaque torero a sa propre manière de combattre les envistes de ses propres expériences. Le thérapeute n'a pas de fonction interprétative, comme dans la psychanalyse, mais une tâche de questionnement. Comme la maïeutique, que Socrate nous a léguée, il s'agit de mettre en lumière tout ce qui nous appartient, joies et peines, à travers des questions. Avec les questions il s'agit de “regarder à partir d'un certain point d'observation” découvrir de nouvelles perspectives de leur propre réalité et de celle des autres. Une fois que nous avons pu voir de nouvelles perspectives, il s’agit de prendre les décisions, d’être les protagonistes de notre propre scénario de vie..

3. Le processus de croissance

Nous avons tous connu des besoins simultanés et nous avons prêté une attention particulière à celui qui est le plus essentiel à notre survie. Certes, nous pouvons trouver des personnes qui, au nom de la liberté de leur peuple ou de la lutte contre les infidèles, sont capables de sacrifier leur propre existence biologique, mais il semble généralement y avoir deux tendances fondamentales dans chaque créature vivante: la survie et la croissance. Ainsi, à un moment donné, plusieurs besoins peuvent concourir et l'environnement peut comporter plusieurs éléments pour satisfaire certains d'entre eux et ne pas donner d'éléments pour satisfaire d'autres besoins..

Héraclite a compris le flux vital lorsqu'il a condamné “que vous ne pouvez pas vous baigner deux fois dans la même rivière”. Nous ne pouvons pas nous baigner dans les mêmes eaux, mais si nous pouvons nous rendre compte de la conscience des eaux que nous traversons et, dans une large mesure, nous sommes responsables de notre voyage. En nageant, nous répondons à nos besoins tout en nourrissant notre déception de déceptions. Notre bosse de déceptions se nourrit de besoins non satisfaits ou d'interruptions dans le cycle de gestalt de satisfaction des besoins.

4. Le cycle gestaltiste de satisfaction des besoins

Le cycle de gestalt comporte sept phases:

1. La phase de la des sensations c'est une phase corporelle et passive, définie par les stimuli qui affectent nos sens.
2. La deuxième phase est celle de conscience, où les sensations sont interprétées et où interviennent des facteurs cognitifs et émotionnels.
3. La troisième phase est celle de dynamisation dans lequel surgissent une série d'éléments volitifs et affectifs qui dynamisent le sujet, par le biais du mouvement émotionnel interne, le poussant vers la réalisation de l'objectif.
4. La quatrième phase est celle de action dans lequel le sujet envisage un changement par rapport à l'environnement.
5. La cinquième phase est celle de contact, il y a une intense rencontre avec l'élément de l'environnement qui a été sélectionné.
6. La sixième phase est celle de la satisfaction, qu'une fois le besoin satisfait, une sensation d'homéostasie, de calme et d'aboutissement du processus apparaît avec la résolution du problème.
7. Enfin, la phase de retrait où il y a une mutation d'énergie qui conduit à l'abandon de l'objet du contact, c'est-à-dire une sorte de “digestion de l'expérience”.

Bases de la psychothérapie Gestalt

L’approche de la Gestalt a reçu le influence des courants suivants:

• La psychanalyse de Freud, reprenant et reformulant sa théorie des mécanismes de défense et du travail de rêve d'Anna Freud.
• La philosophie existentielle, à partir de laquelle sauve la confiance dans les potentialités inhérentes à l'individu, le respect de la personne et la responsabilité.
• Phénoménologie, d'où elle tire son attachement à l'évidence, à l'expérience immédiate et à la prise de conscience.
• La psychologie de la Gestalt, avec sa théorie de la perception (image de fond, loi de bonne forme, etc.).
• Les religions orientales et en particulier le bouddhisme zen.
• Le psychodrame, par J.L. Moreno, à partir duquel il adopte l'idée de dramatiser des expériences et des rêves.
• La théorie de l'armure musculaire de W. Reich.
• La théorie de l'indifférence créatrice, de Sigmund Friedlander, à partir de laquelle il extrait sa théorie des polarités.
• Thérapie systémique et constellations familiales

Le GE n’est pas seulement la somme ou la juxtaposition des doctrines et approches susmentionnées, mais son intégration créative, son élévation vers un nouvel avion, réalisée par Fritz Perls, créateur de l'approche de la Gestalt.

Le fait de réaliser ou de sensibilisation

C'est le concept clé sur lequel repose le GE. En bref, réaliser, c'est entrer en contact, naturel, spontané, dans l'ici et maintenant, avec ce que l'on est, ressent et perçoit. C'est un concept similaire à celui de perspicacité, bien qu'il soit plus large; une sorte de chaîne organisée d'idées. Il y a trois Domaines de rencontres ou de sensibilisation:

• La réalisation du monde extérieur: C'est-à-dire le contact sensoriel avec des objets et des événements qui sont en dehors de l'un dans le présent; ce que je vois en ce moment, toucher, sentir, goûter ou sentir. C'est l'évidence, ce qui se présente devant nous. En ce moment je vois mon crayon glisser sur le papier formant un mot, j'entends le bruit des voitures qui passent au bord de l'avenue, je sens le parfum d'une jeune femme qui passe à côté de moi, je sens le goût d'un fruit dans ma bouche.
• La réalisation du monde intérieur: C'est le contact sensoriel actuel avec les événements internes, avec ce qui se passe au-dessus et au-dessous de notre peau. Tensions musculaires, mouvements, sensations agaçantes, fourmillements, tremblements, transpiration, respiration, etc. En ce moment, je sens la pression de mon index, de mon majeur et de mon pouce sur mon stylo en écrivant; Je sens que je dépose le poids de mon corps sur mon coude gauche; Je sens mon cœur battre, ma respiration trembler, etc..
• La réalisation du fantasme, la zone intermédiaire (ZIM): Cela inclut toute l'activité mentale qui dépasse le présent: expliquer, imaginer, deviner, penser, planifier, se souvenir du passé, anticiper l'avenir, etc. En ce moment je me demande ce que je ferai demain matin, ¿Ce sera quelque chose d'utile, bien? En Gestalt, tout cela est irréel, fantasmatique. Ce n'est pas encore demain, et je ne peux rien savoir à ce sujet. Tout est dans mon imagination. c'est de la spéculation pure et simple, et la chose la plus saine est de l'assumer en tant que telle.

L'ici et maintenant: l'attention et la gestalt

Il est vraiment difficile d’accepter que tout existe dans le présent momentané. Le passé existe et ne compte que sidans le cadre de la réalité présente; des choses et des souvenirs auxquels je pense maintenant comme appartenant au passé. L'idée du passé est parfois utile, mais en même temps, je ne dois pas perdre de vue cela, qui est une idée, un fantasme que j'ai maintenant. Notre idée du futur est aussi une fiction irréelle, bien que parfois utile, quand nous l'assumons comme un essai et comme ça. Notre idée du futur et notre conception du passé reposent sur notre compréhension du présent. Le passé et le futur sont nos conceptions de ce qui a précédé le moment présent et de ce que nous présageons qui suivra le présent. Et toutes ces suppositions se passent MAINTENANT.

Le maintenant est le présent

Que nous nous souvenions ou que nous anticipions, nous le faisons maintenant. Le passé a déjà été, l'avenir n'est pas encore venu. Il est impossible que rien n'existe sauf le présent. Il a cité l'exemple d'une personne qui intervient une fois: si je mets un disque dans le phonographe, le son apparaît lorsque le disque et l'aiguille sont en contact. Pas avant ... ni après. Si nous pouvions effacer le passé immédiat ou l’anticipation de ce qui va arriver immédiatement, il nous serait difficile de comprendre la musique de l’album que nous écoutons. Mais si nous effaçons le maintenant, alors il n'y a rien. Donc, peu importe si nous nous souvenons ou anticipons, nous le faisons quand même ici et maintenant. Ce type de principes est très lié à la thérapie de pleine conscience.

Psychologie systémique et thérapie de gestalt

Al demander pourquoi tout ce qui est accompli est une rationalisation ou une "explication". Le pourquoi apporte une explication ingénieuse, jamais une compréhension complète. De plus, cela nous éloigne de l'ici et maintenant et nous introduit dans le monde de la fantaisie; Il nous faut sortir de l'évidence pour théoriser. Perls considérait que les mots, lorsqu'ils sont utilisés pour "expliquer" et s'éloigner de l'évidence ou de la réalité, sont plus un fardeau qu'un objet utile. Il les a comparés avec les excréments.

Le pourquoi ne nous conduit qu'à des enquêtes sans fin et stériles sur la cause. Si elles sont faites la question de savoir comment, nous examinons la structure, nous voyons ce qui se passe, ce qui est évident; se soucier d'une compréhension plus profonde du processus. La façon dont cela nous donne la perspective, l'orientation. Comment cela nous montre-t-il qu'une des lois fondamentales, celle de l'identité de la structure et de la fonction, est valide? Si nous changeons la structure, la fonction change. Si nous changeons la fonction, la structure change. Les piliers sur lesquels repose l'EG sont: l'ici et maintenant et le comment. Son essence réside dans la compréhension de ces deux mots. Vivez dans le présent en essayant de comprendre comment nous le faisons.

Gestalt-thérapie: principes et objectifs

Le objectif principal de la Gestalt Therapy est d'amener les gens à se démasquer devant les autres et à l'obtenir, ils doivent risquer de partager sur eux-mêmes; qu'ils expérimentent le présent, à la fois dans le fantasme et dans la réalité, sur la base d'activités et d'expériences expérimentales. L'œuvre se spécialise dans l'exploration du territoire affectif plus que celle des intellectualisations (ZIM). Il est prévu que les participants prennent conscience de leur corps et de chacun de leurs sens. La philosophie implicite dans les règles est de nous fournir des moyens efficaces pour unifier la pensée et les sentiments. Leur but est de nous aider à mettre en lumière les résistances, à promouvoir une plus grande prise de conscience, à faciliter le processus de maturation. Il cherche également à exercer la responsabilité individuelle, la "sémantique de la responsabilité".

Règles de la Gestalt

Tout au long de cet article, nous avons observé la Psychothérapie Gestalt, ses concepts, principes et techniques. Cependant, il nous reste à analyser toutes ses règles. Certaines de ces règles peuvent être appliquées comme lignes directrices pour une thérapie individuelle; cependant, son utilisation principale est donnée en thérapie de groupe, en réunion. Les règles principales sont les suivantes:

• La relation Yo-Tú: Avec ce principe, nous essayons d'exprimer l'idée que la vraie communication inclut à la fois le récepteur et l'expéditeur. En demandant ¿À qui dites-vous cela? le sujet est obligé de faire face à sa réticence à envoyer le message directement au destinataire, à l'autre. De cette manière, on demande généralement au patient de mentionner le nom de l’autre personne; de lui poser des questions directes avant tout doute ou curiosité; qui exprime votre humeur ou votre désaccord, etc. Le but est de lui faire prendre conscience de la différence entre "parler à" son interlocuteur et "parler" devant lui. ¿Dans quelle mesure évitez-vous de le toucher avec vos mots? ¿Comment cet évitement phobique du contact s’exprime dans vos gestes, dans le ton de votre voix, dans vos regards?
• Assumer la propriété du langage et du comportement, c'est-à-dire assumer la responsabilité de ce qui est dit et / ou fait. Ceci est directement lié au langage personnel et impersonnel. Il est courant que pour se référer à notre corps, à nos actions ou à nos émotions, nous utilisons le 2º ou 3º personne "Vous me faites de la peine" au lieu de "je suis désolé"; "Mon corps est tendu" au lieu de "je suis tendu", etc. Grâce à la simple ressource de conversion du langage impersonnel en langage personnel, nous apprenons à mieux identifier le comportement et à en assumer la responsabilité. En conséquence, l'individu est plus susceptible de se voir davantage comme un être actif que de "faire les choses" au lieu de se croire un sujet passif à qui "les choses se passent". Les implications pour la santé mentale et pour laisser derrière nous notre “névrose” ils sont évidents.
• En Gestalt, il est interdit de dire "je ne peux pas"; au lieu de cela, vous devriez dire "je ne veux pas", c'est-à-dire être assertif. En effet, le sujet refuse souvent d’agir, d’expérimenter, de se mettre en contact, se disqualifiant avant même d’essayer. Vous ne pouvez pas forcer la personne à faire quelque chose que vous ne voulez pas, mais vous pouvez exiger la responsabilité, assumer les conséquences de votre décision évasive, pour laquelle un honnête "Je ne veux pas" est le plus approprié. De la même manière, ils doivent également être évités ou informer le patient de leurs "buts", "pourquoi", "je ne sais pas", etc. Nous devons nous rappeler que, dans l'être humain, le langage est l'un des moyens d'évitement par excellence: vous pouvez parler de tout et ne rien toucher, mettre entre nous et la réalité un mur de mots..
• Le continuum de conscience: Laisser le libre passage aux expériences présentes, sans les juger ni les critiquer, est essentiel pour intégrer les différentes parties de la personnalité. Ne cherchez pas de grandes découvertes en vous-même, ne "poussez pas le fleuve", mais laissez-le couler seul, librement.
• Ne murmurez pas: Toutes les communications, même celles qui sont supposées être "privées" ou qui "n'intéressent pas le groupe", devraient y être discutées ouvertement ou ne pas l'éviter. Les murmures, les chuchotements au sujet des autres, les rires complices, sont des moyens d’éviter les contacts, d’éviter tout contact, de manquer de respect envers le groupe et d’aller à l’encontre de leur cohésion en établissant des problèmes "qui ne concernent pas" en leur présence. Cette règle vise à promouvoir les sentiments et à éviter de les éviter..
• Traduisez les questions en affirmations; sauf quand il s'agit de données très spécifiques. Des questions comme "¿Est-ce que je peux aller à la salle de bain? ¿Je peux changer de place? ¿Puis-je y aller? ", Etc., devrait être traduit par" Je veux aller aux toilettes; Je veux changer de place; Je veux partir. "Ainsi, le questionneur assume sa responsabilité et les conséquences de ce qu’il dit, au lieu d’adopter une attitude passive et de projeter sa responsabilité sur l’autre, afin de lui donner une autorisation..
• Faites attention à la façon dont vous vous occupez des autres. ¿À qui faisons-nous attention? ¿Qui ignorons-nous?.
• Ne pas interpréter ou rechercher "la cause réelle" de ce que dit l'autre. Écoutez et réalisez ce que vous ressentez à partir de ce contact..
• Faites attention à votre expérience physique, ainsi qu'aux changements de posture et de geste des autres. Partagez avec l'autre ce qui est observé, l'évidence, au moyen de la formule "maintenant je réalise ...".
• Acceptez l'expérience à tour de rôle. prendre des risques en participant à la discussion.
• Considérez, même si cela n’est pas explicite, que tout ce qui a été dit et vécu dans le groupe est strictement confidentiel.

Le cycle de l'expérience Gestalt

Selon les techniques de la Gestalt, le soi-disant cycle de l'expérience est le noyau fondamental de la vie humaine, puisqu'il ne s'agit que de la succession infinie de cycles. Il est également connu sous le nom de "Cycle d'autorégulation organismique"car on considère que l'organisme sait ce qui est le mieux pour lui et tend à se réguler." La conceptualisation de ce cycle vise à reproduire comment les sujets établissent un contact avec leur environnement et avec eux-mêmes. figure de formation / fond: comment les figures apparaissent dans le fond diffus, et comment, une fois le besoin satisfait, la figure disparaît à nouveau.

Le cycle de l'expérience commence lorsque l'organisme, au repos, ressent un besoin émerger en soi; le sujet en prend conscience et identifie dans son espace un élément ou un objet qui le satisfait, c'est-à-dire que cet élément devient une figure se détachant des autres qui constituent l'arrière-plan. Ensuite, l'organisme mobilise ses énergies pour atteindre l'objet désiré jusqu'à ce qu'il entre en contact avec lui, satisfasse le besoin et se repose à nouveau.

Les étapes du cycle de la Gestalt

Dans le schéma classique du cycle, ils sont identifiés six étapes successives: 1) repos; 2) la sensation; 3) réalisation ou formation de figures; 4) Energetization; 5) action; et 6) contact.

• En repos ou en retrait, le sujet a déjà résolu un besoin gestalt ou antérieur et est en état d'équilibre, sans besoin pressant. Sa fin pathologique peut être l'autisme.
• Dans la sensation, le sujet est retiré de son repos car il sent "quelque chose" diffus, qu'il ne peut pas encore définir. Par exemple, vous pouvez ressentir des mouvements ou des sons péristaltiques dans votre estomac, ou un malaise.
• Dans la réalisation, la sensation est identifiée comme un besoin spécifique (dans les exemples précédents, comme la faim ou comme une préoccupation, respectivement) et elle identifie également ce qui la satisfait: une certaine partie de la réalité est définie et acquiert un sens vital très important pour le sujet, c'est-à-dire, une figure est formée. Dans la phase énergisante, le sujet rassemble la force ou la concentration nécessaire pour répondre aux besoins..
• Dans l'action, la phase la plus importante de tout le cycle, l'individu mobilise son corps pour satisfaire ses besoins, concentre son énergie dans ses muscles et ses os et se déplace activement pour atteindre ses objectifs. Au stade final, le contact, la conjonction du sujet avec l'objet du besoin a lieu; et, par conséquent, le même.
• La scène se termine lorsque le sujet se sent satisfait, peut dire au revoir à ce cycle et en commencer un autre. Donc à l'infini.

Entre les différents liens qui composent le cycle peuvent être formés auto-interruptions, conduisant à divers types de pathologies. Il existe également des mécanismes de défense. De manière générale, on peut dire que le cycle de l'expérience, donné dans un contexte spécifique et significatif, constitue en soi une Gestalt.

Un cycle interrompu est une Gestalt inachevée; une entité qui parasitera l'organisme consommant son énergie jusqu'à ce qu'il soit satisfait.

Les strates du moi

Selon Fritz Perls, dans le Soi de chaque être humain, il y a six couches qui couvrent, comme un oignon, l'être authentique du peuple. Ces couches ou couches du Soi, comme ils sont également connus, ils sont les suivants: 1) E. Faux; 2) E. comme si; 3) E. Phobique 4) E. implosif ou impasse; 5) E. Explosif; et 6) le vrai moi:

• Dans le Fausse couche est notre "façade", ce que nous mettons dans notre vitrine de nous-mêmes et laissons voir les autres.
• Puis vient la strate de “comme si”; il y a les rôles, les jeux que nous utilisons pour manipuler les autres, agissant "comme si" nous étions ceci ou cela. C'est notre caractère ou notre manière habituelle et rigide d'agir.
• Si dans le processus thérapeutique nous avons traversé la fausse couche et la “comme si” nous arriverons à couche phobique. Il y a toutes nos peurs et toutes nos insécurités devant nous-mêmes; nos secrets les mieux gardés et nos blessures narcissiques; chagrin, douleur, tristesse ou désespoir; ce que nous ne voulons pas voir ou toucher de notre personnalité et encore moins découvrir devant les autres.
• Si nous parvenons à surmonter le phobie, nous ressentirons un sentiment de vide, d'immobilité, de manque d'énergie, de mort. Nous avons atteint couche du bourbier, où nous nous sentons "coincés", sans issue.
• Cependant, derrière Strate implosive, où toutes nos énergies sont inutilisées, notre vitalité "gelée" ou dirigée vers nous pour maintenir nos défenses.
• Enfin, derrière l'implosif se trouve le Strate explosive, où les forces stagnantes jaillissent dans une explosion d'authenticité, laissant place au véritable Soi qui reste caché. Il y a fondamentalement quatre Types d'explosion: joie, affliction, orgasme et courage.

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons imaginer une personne X qui, au début du traitement, sera superficielle, formelle ou conventionnelle (bonjour, comme il fait chaud, quel plaisir de le voir, bla, bla, bla: le Cacas dont je parlais Perls). Derrière, on retrouvera ses peurs, ses "traumatismes", ses évitations, auxquelles il faut faire face. Nous allons le mettre comme cela dans un bourbier temporaire, où il fera l'expérience de lui-même sans force, presque mort. Cependant, si vous faites confiance à votre organisme et lui donnez la liberté, il vous montrera ses forces inutilisées, qui apparaîtront librement comme des figures à mesure que le champ de l'évitement est effacé, son véritable potentiel et vous ferez l'expérience d'une véritable explosion de joie, de plaisir, de colère ou de deuil toutes positives, thérapeutiques et nécessaires) qui laisseront la place au véritable être humain derrière le sujet X.

Cela doit être fait à plusieurs reprises, à chaque moment de la thérapie, jusqu'à ce que le sujet se connaisse suffisamment et puisse effectuer lui-même le processus..

Une personne mature est capable de vivre et d'entretenir toutes sortes d'expériences émotionnelles dans "l'ici et maintenant"; En outre, il utilise ses propres ressources (soutien autonome) au lieu de manipuler les autres et l'environnement pour obtenir un soutien..

Constellations familiales et thérapie systémique

Les thérapies et l'institut Gestalt travaillent généralement de pair avec d'autres outils complémentaires issus d'une approche éloignée des thérapies plus traditionnelles..

• En premier lieu, les constellations familiales ils sont définis comme une dynamique de thérapie émotionnelle basée sur des séances de groupe où chaque individu joue un rôle en tant que membre de la famille impliqué dans la vie de la personne à qui la constellation familiale est destinée.
• D’autre part, l’objectif de la thérapie systémique il est basé sur le travail de la dynamique des relations (famille, couple, amitié, travail ...) dans chaque session afin que la thérapie ne soit pas réduite à la résolution d'un problème isolé.

Les deux approches sont très compatibles avec l’approche Gestalt que nous avons étudiée tout au long de cet article sur la psychothérapie Gestalt: concepts, principes et techniques..

Le processus de psychothérapie de Gestalt

En bref, Gestalt Psychothérapie poursuit:

• Vivre dans le maintenant.
• Vivre ici.
• Arrête d'imaginer et fantasme à l'excès en remplaçant le contact réel.
• Arrêtez de penser remplacer inutilement l'action.
• Arrête de faire semblant ou de jouer "comme si".
• Exprimez-vous ou communiquez.
• Sentez les choses désagréables et la douleur.
• N'acceptez aucun "devrait", plus que le vôtre, imposé par vous-même en fonction de nos besoins et expériences.
• Assumer l'entière responsabilité de vos propres actions, sentiments, émotions et pensées.
• Sois ce que tu es ... peu importe ce que tu es.