Théories de la personnalité en psychologie Viktor Frankl

Il est important de parler d’un auteur dont le travail a été un pilier très important de la société. Théories de la personnalité en psychologie: Viktor Frankl. Il est connu pour être le fondateur de la logothérapie, en plus de ses théories existentialistes. C'est pourquoi nous consacrons un article de psychologie en ligne à ce grand théoricien survivant de l'Holocauste..

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1. Biographie
2. Théorie et thérapie
3. Détails cliniques spéciaux
4. Lectures

Biographie

Victor Emil Frankl est né à Vienne le 26 mars 1905. Son père était un sténographe parlementaire et devenait ministre des Affaires sociales.. Depuis que je suis étudiant à l'université et impliqué dans des organisations de jeunesse socialistes, Frankl il s'est intéressé à la psychologie.
En 1930, il obtient son doctorat en médecine et est assigné à une salle consacrée au traitement des femmes victimes de tentatives de suicide. Alors que les nazis sont arrivés au pouvoir en 1938, Frankl a pris la direction du département de neurologie de l'hôpital Rothschild., le seul hôpital juif dans les premières années du nazisme.
Mais, en 1942, ses parents et lui ont été déportés dans un camp de concentration près de Prague, le Theresienstadt .
Frankl a survécu à l'Holocauste, même après avoir séjourné dans quatre camps de concentration nazis, dont Auschwitz, de 1942 à 1945; cela ne s'est pas passé ainsi avec ses parents et d'autres membres de sa famille morts dans ces champs.
En partie à cause de ses souffrances au cours de sa vie dans les camps de concentration et pendant qu'il y était, Frankl a développé une approche révolutionnaire de la psychothérapie appelée logothérapie..
"Frankl est retourné à Vienne en 1945 et est immédiatement devenu chef du département de neurologie à l'hôpital polyclinique de Vienne, poste qu'il occupera pendant 25 ans et est professeur de neurologie et de psychiatrie..
Ses 32 livres sur l'analyse existentielle et l'orthophonie ont été traduits en 26 langues et il a obtenu 29 doctorats honorifiques dans différentes universités du monde..
En 1961, Frankl occupait cinq postes de enseignant aux États-Unis etn Harvard et l’Université de Stanford, ainsi que d’autres comme Dallas, Pittsburg et San Diego.
Il a remporté le prix Oskar Pfister de la American Psychiatric Society, ainsi que d'autres distinctions de différents pays européens..
Frankl a enseigné à l'Université de Vienne jusqu'à l'âge de 85 ans sur une base régulière et a toujours été un grand alpiniste. En outre, à 67 ans, il a obtenu la licence de pilote de l'aviation.
Victor E. Frankl est décédé d'une insuffisance cardiaque le 3 septembre 1997, laissant son épouse Eleonore et une fille, le Dr Gabriele Frankl-Vesely.
(Biographie adaptée de la notice nécrologique sur le site Web de AP (Vienne, Autriche) du 3 septembre 1997.

Théorie et thérapie

La théorie et la thérapie de Victor Frankl sont toutes deux issues de ses expériences dans les camps de concentration nazis. Voyant qui a survécu et qui n'a pas (qui a eu la possibilité de vivre), il a conclu que le philosophe Friederich Nietszche avait raison: Ceux qui ont une raison de vivre, malgré l'adversité, résisteront. Il pouvait voir comment les personnes qui espéraient retrouver leurs proches ou qui avaient des projets qui semblaient être un besoin inachevé, ou celles qui avaient une grande foi, semblaient avoir de meilleures chances que celles qui avaient perdu tout espoir..
Sa thérapie s'appelle la logothérapie, du mot grec logos, qui signifie étude, mot, esprit, Dieu ou sens, sens, sens que Frankl a pris, bien qu'il soit vrai que les autres ne s'éloignent pas beaucoup de ce sens. Lorsque nous comparons Frankl avec Freud et Adler, nous pouvons dire que, dans les postulats essentiels de Freud (il considérait que la pulsion de plaisir était la racine de toute motivation humaine) et Adler (la volonté de puissance), Frankl, en revanche, enclins par la volonté de sentir.
Frankl utilise également le mot grec noös, ce qui signifie esprit ou esprit. Il suggère que dans la psychologie traditionnelle, nous nous concentrons sur la "psychodynamique" ou la recherche de personnes pour réduire leur tension. Au lieu de se concentrer sur cela; ou plutôt, en plus de ce qui précède, nous devons faire attention à la noödinámica, qui considère que la tension est nécessaire pour la santé, du moins quand il s’agit du sens. ¡Les gens aiment sentir la tension qui entoure l’effort d’un objectif précieux d’atteindre!.
Cependant, l'effort mis au service d'un sens peut être frustrant, ce qui peut conduire à une névrose, en particulier à ce que l'on appelle la névrose noogénique, ou à ce que d'autres appellent névrose existentielle ou spirituelle. Plus que jamais, les gens actuels vivent leur vie comme vide, sans signification, sans but, sans objectif ... et ils semblent réagir à ces expériences avec des comportements inhabituels qui se nuisent à eux-mêmes, à autrui, à la société. ou les trois.
Une de ses métaphores préférées est le vide existentiel. Si le sens est ce que nous recherchons, le non-sens est un trou, un trou dans votre vie, et dans les moments où vous le ressentez, vous devez vous épuiser et le combler. Frankl suggère que l’ennui est l’un des signes les plus remarquables de vide existentiel dans notre société. Indiquez à quelle fréquence les gens, quand ils ont enfin le temps de faire ce qu'ils veulent, semblent ¡ne voulant rien faire! Les gens se mettent en vrille lorsqu'ils prennent leur retraite. les étudiants se saoulent tous les week-ends; nous nous immergeons tous les soirs dans des divertissements passifs; la névrose du dimanche, il appelle.
De manière que nous essayons de remplir nos vides existentiels avec des "choses" bien qu’ils produisent une certaine satisfaction, nous espérons aussi qu’ils nous apporteront une dernière grande satisfaction: nous pouvons essayer de remplir nos vies de plaisir, manger au-delà de nos besoins, avoir des relations sexuelles imprudentes, nous donnant "la grande vie". Ou nous pouvons remplir nos vies de travail, de conformité, de conventionalité. Nous pouvons également remplir nos vies avec certains «cercles vicieux» névrotiques, tels que des obsessions avec des germes et de la propreté ou avec une obsession guidée par la peur d'un objet phobique. La qualité qui définit ces cercles vicieux est que, peu importe ce que nous faisons, il ne sera jamais assez.
Comme Erich Fromm, Frankl souligne que les animaux ont un instinct qui les guide. Dans les sociétés traditionnelles, nous sommes venus à pour bien remplacer les instincts par nos traditions sociales. Actuellement, presque pas même que nous avons. La plupart des tentatives visant à réaliser un guide dans le respect des conventions et des conventions se heurtent au fait qu'il est de plus en plus difficile d'éviter la liberté que nous avons maintenant de mener à bien nos projets dans la vie; En bref, trouver notre propre sens.
Ensuite, ¿Comment trouvons-nous notre sens? Frankl présente trois approches principales: la première consiste à utiliser des valeurs expérientielles ou à expérimenter quelque chose ou quelqu'un que nous apprécions. Ici, vous pouvez inclure les expériences de pointe et les expériences esthétiques de Maslow telles que voir une bonne œuvre d'art ou des merveilles naturelles. Mais notre exemple le plus important est de faire l'expérience de la valeur d'une autre personne, par exemple. à travers l'amour. Par notre amour, nous pouvons amener notre bien-aimé à développer un sens et à atteindre ainsi notre propre sens..
La deuxième façon de trouver notre sens passe par les valeurs créatives, c'est comme "accomplir un acte", comme dit Frankl. Ce serait l'idée existentielle traditionnelle de se donner du sens dans la réalisation de ses propres projets, ou plutôt de s'engager dans le projet de sa propre vie. Cela inclut évidemment la créativité dans l’art, la musique, l’écriture, l’invention, etc. Il comprend également le générativité dont Erikson a parlé: le soin de générations futures.
La troisième façon de découvrir le sens est celle à laquelle peu de gens à part Frankl souscrivent: Valeurs attitudinales. Celles-ci incluent des vertus telles que la compassion, le courage et le sens de l'humour, etc. Mais l'exemple le plus célèbre de Frankl est la réalisation du sens à travers la souffrance. L'auteur nous donne l'exemple d'un de ses patients: un médecin dont la femme est décédée s'est senti très triste et désolé. Frankl lui a demandé, "¿Si tu étais mort avant elle, comment cela aurait-il été pour elle? Le médecin a répondu que cela aurait été extrêmement difficile pour elle. Frankl a fait remarquer qu'étant décédé en premier, ces souffrances avaient été évitées, mais qu'il devait maintenant payer un prix pour survivre et faire son deuil. En d'autres termes, la pénalité est le prix que nous payons pour l'amour. Pour ce médecin, cela donnait un sens à sa mort et à sa douleur, ce qui lui permettait ensuite de s'en occuper. Sa souffrance a fait un pas en avant: avec un sens, la souffrance peut être endurée avec dignité.
Frank a également noté que rarement, ils ont la possibilité de souffrir avec courage pour des personnes gravement malades, et ainsi de maintenir un certain degré de dignité.. ¡Égayer!, ¡Soyez optimiste! On leur fait sentir honte de leur douleur et de leur malheur.
Cependant, à la fin, ces valeurs attitudinales, expérientielles et créatrices ne sont que des manifestations superficielles de quelque chose de beaucoup plus fondamental, le suprasentido. Nous pouvons percevoir ici la facette la plus religieuse de Frankl: le supra-sens est l’idée qu’il existe en réalité une signification ultime dans la vie; sens qui ne dépend pas des autres, ni de nos projets ni même de notre dignité. C'est une référence claire à Dieu et au sens spirituel de la vie.
Cette position place l'existentialisme de Frankl dans un endroit différent, par exemple, de l'existentialisme de Jean Paul Sartre. Ces derniers, ainsi que d'autres existentialistes athées, suggèrent que la vie à la fin manque de sens et que nous devons affronter cela sans signification avec courage. Sartre dit qu'il faut apprendre à supporter ce manque de sens; Frankl, d'autre part, dit que ce dont nous avons besoin est d’apprendre à supporter notre incapacité à comprendre dans son intégralité, le grand sens ultime.
"Logos est plus profond que la logique", dit, et c’est vers la foi que nous devrions nous prosterner.

Détails cliniques spéciaux

Victor Frankl est presque aussi connu pour certains détails cliniques de son approche que pour sa théorie en général. Comme nous l'avons mentionné précédemment, il estime que le vide existentiel est souvent rempli de certains "cercles vicieux" névrotiques. Par exemple, il y a l'idée d'anxiété anticipative: Quelqu'un peut avoir tellement peur de souffrir de certains symptômes liés à l'anxiété qu'il est inévitable de ressentir ces symptômes. L'anxiété anticipatoire provoque ce dont la personne a peur. Les tests d’anxiété en sont un exemple évident: si vous craignez d’échouer à un examen, l’anxiété vous empêchera de réussir de tels examens, vous amenant à avoir toujours peur..
Une idée similaire est la hyperintention, ce qui suggère trop d'effort, ce qui en soi vous empêche de réussir à quoi que ce soit. L'insomnie est l'un des exemples les plus courants: beaucoup de gens, lorsqu'ils ne peuvent pas dormir, continuent d'essayer, en suivant les instructions au bas de chaque livre. Par conséquent, lorsque vous essayez de vous endormir, l'effet inverse se produit. c'est-à-dire qu'il empêche de s'endormir, de sorte que le cycle est maintenu indéfiniment (en parallèle, et accessoirement, la façon dont les somnifères sont utilisés de manière excessive), ¡provoque l'effet inverse!). Un autre exemple serait la façon dont nous pensons actuellement être l'amant parfait: les hommes estiment qu'ils doivent prendre plus de temps, les femmes se sentent obligées non seulement d'avoir des orgasmes, mais aussi des orgasmes multiples. Trop d’inquiétude dans ce domaine entraînera inévitablement l’incapacité de se détendre et de profiter de l’expérience..
Une troisième variante serait la hyperréflection. Dans ce cas, il s'agit de "trop ​​penser". Parfois, nous attendons que quelque chose se produise, et c'est ce qui se produit, tout simplement parce que son occurrence est étroitement liée à nos propres croyances ou attitudes; la prophétie de l'auto-achèvement. Frankl mentionne une femme qui, malgré avoir eu de mauvaises expériences sexuelles dans son enfance, a développé une personnalité forte et saine. Lorsqu'il eut l'occasion d'aborder le monde de la psychologie, il s'aperçut que la littérature mentionnait que de telles expériences laissaient la personne dans l'incapacité de jouir de relations sexuelles; à partir d'ici, ¡la femme a commencé à avoir ces problèmes!.
Une partie de la logothérapie utilise également ces termes: L'intention paradoxale est de désirer précisément ce dont nous avons peur. Un jeune homme qui transpirait abondamment quand il était en société avait été chargé par Frankl de réfléchir à la question de la sueur. Une partie de ses instructions disait: "¡Je n'ai transpiré que le quart du temps auparavant, mais maintenant, je le ferai au moins dix quarts du temps! "Évidemment, quand il est entré dedans, il ne pouvait pas le faire. L'absurdité de l'approche a brisé son cercle vicieux.
Un autre exemple que nous pouvons trouver concerne les troubles du sommeil: après Frankl, si vous souffrez d'insomnie, ne passez pas la nuit à filer, à compter les moutons, à vous déplacer d'un endroit à l'autre pour vous endormir., ¡se lever! ¡Essayez de rester éveillé autant que vous le pouvez! Au fil du temps, vous vous verrez tomber comme un rocher au lit.
Une autre technique est la déviation. Frankl croit que beaucoup de problèmes sont enracinés dans un accent exagéré sur elle. Souvent, si vous vous éloignez de vous-même et vous rapprochez des autres, les problèmes disparaissent généralement. Si, par exemple, vous avez des problèmes sexuels, essayez de satisfaire votre partenaire sans chercher à vous satisfaire. les soucis concernant les érections et les orgas disparaissent et les réalités réapparaissent. Ou simplement, n'essayez pas de plaire à qui que ce soit. De nombreux thérapeutes sexuels soutiennent qu'un couple ne fait que "baiser et baiser", en évitant l'orgasme à "tout prix". Ces couples durent simplement quelques nuits avant ce qu’ils considéraient comme un problème, définitivement résolu.
Quoi qu’il en soit, quel que soit l’intérêt suscité par ces techniques, Frankl insiste pour que les problèmes de ces personnes dépendent vraiment de leur besoin de sens. Par conséquent, bien que ces techniques soient un bon début de traitement, elles ne constituent en aucun cas un objectif à atteindre..

Lectures

Viktor Frankl a écrit un bon nombre de livres présentant sa théorie. L'un d'eux Du camp de la mort à l'existentialisme se concentre sur ses expériences dans un camp de concentration.