Théorie de la personnalité en psychologie Gordon Allport

Gordon Allport est né à Montezuma, dans l'Indiana en 1897 et était le plus jeune de quatre enfants. C’était un garçon timide et studieux, bien que quelque peu gai. Il a vécu une enfance solitaire. Son père était un médecin de campagne et, comme prévu, Gordon a grandi parmi les patients, les infirmières et tous les accessoires d'un hôpital miniature. Il est clair que tout le monde a travaillé dur pour aller de l'avant. D'autre part, sa vie était calme et sans surprise. Dans cet article de PsychologyOnline, nous parlerons de la vie et du travail d’une grande influence dans le Théories de la personnalité en psychologie: Gordon Allport.

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1. Biographie de Gordon Allport
2. Théorie de Gordon Allport
3. Le propium
4. Caractéristiques ou provisions
5. Maturité psychologique
6. Autonomie fonctionnelle
7. Conclusions

Biographie de Gordon Allport

Une des histoires d’Allport est toujours mentionnée dans ses biographies: à 22 ans, il s’est rendu à Vienne.. ¡Il avait réussi à rencontrer le grand Sigmund Freud! Quand il arriva à son bureau, Freud s’installa simplement dans un fauteuil et attendit que Gordon commence. Au bout d'un moment, Gordon ne pouvait plus supporter le silence et fit une observation qu'il avait faite alors qu'il était sur le point de rencontrer Freud. Il a mentionné qu'il avait vu dans le bus un petit enfant très fâché parce qu'il ne s'était pas assis là où une femme plus âgée l'avait déjà fait. Gordon pensait que cette attitude était quelque chose que l'enfant avait apprise d'une manière ou d'une autre de sa mère, une femme au style très élégant et à celles qui semblent dominantes. Au lieu de prendre le commentaire comme une simple observation, Freud l'a interprété comme l'expression d'un processus plus profond et inconscient dans l'esprit de Gordon et a déclaré: "¿Et cet enfant était vous? ".

Cette expérience a permis à Gordon de se rendre compte que psychologie profonde creusée trop profondément; de la même manière qu'il s'était déjà rendu compte que le behaviorisme restait trop superficiel.

Allport il a obtenu son baccalauréat en psychologie en 1922 à Harvard, à la suite de son frère aîné Floyd, qui deviendra un psychologue social important. Gordon a toujours travaillé sur le développement de sa théorie, examinant des questions sociales telles que les préjugés et créant des tests de personnalité. Il est mort à Cambridge, Massachusetts en 1967.

Théorie de Gordon Allport

Une des choses qui motivent les êtres humains est la tendance à satisfaire les besoins de survie biologique, ce que Allport appelle opération opportuniste. Il souligne que cette opération se caractérise par sa réactivité, son orientation vers le passé et, bien entendu, sa connotation biologique..

Mais Allport a estimé que le fonctionnement opportuniste était relativement peu important pour comprendre la plupart des comportements humains. La plupart des comportements humains, a-t-il dit, sont motivés par quelque chose de tout à fait différent - fonctionnant comme une forme d'expression du soi - qu'il a appelée propre opération- La plupart des choses que nous faisons dans la vie sont ... ¡une question d'être ce que nous sommes! Le bon fonctionnement est caractérisé par sa tendance à l’activité, son orientation vers l’avenir et c’est psychologique..

Le mot latin proprium est à la base du terme choisi par Allport après avoir passé en revue des centaines de définitions pour faire appel de manière plus scientifique à ce concept populaire mais essentiel appelé Self. Quoi qu'il en soit, pour le meilleur ou pour le pire, le nouveau terme n'est jamais apparu.

Pour aborder de manière plus intuitive ce que l’on a appelé le fonctionnement propre, pensez à la dernière fois où vous avez voulu agir d’une certaine manière ou d’une manière concrète car vous pensiez réellement que ces actes seraient une expression directe de ce qui est le plus important pour vous. idem Rappelez-vous, par exemple, la dernière fois que vous avez fait quelque chose pour vous exprimer; ce moment où il a été dit "¡c’est ce que je suis vraiment! "Pour faire ce qui est cohérent avec ce que nous sommes, c’est le propium qui fonctionne (Dans ce sens, et pour des raisons pratiques, nous pouvons parfaitement utiliser le terme "propre". N.T.)

Le propium

Comme Allport mettait tellement l'accent sur le Self ou le Proprium, il devait être aussi précis que possible avec sa définition. Il l'a fait dans deux directions, phénoménologiquement et fonctionnellement.

Premièrement, dans une perspective phénoménologique, le Soi serait une expérience vécue, ressentie. Allport a suggéré que le Soi soit composé des aspects de l'expérience que nous percevons comme l'essentiel (quelque chose de contraire à fortuit ou accidentel), chaud (ou "cher", par opposition au froid émotionnel) et central (par opposition à périphérique).

Sa définition fonctionnelle est devenue une théorie du développement en soi. Le Soi a 7 fonctions, qui doivent émerger à certains moments de la vie:

• Sensation corporelle
• Propre identité
• Estime de soi
• Auto-extension
• Image automatique
• Adaptation rationnelle
• Effort ou propre lutte (propre)

Le Sensation de corps Il se développe dans les deux premières années de la vie. Nous avons un corps, nous sentons sa proximité et sa chaleur. Il a ses propres limites qui nous avertissent de son existence par la douleur et les blessures, le toucher ou le mouvement. Allport a fait une démonstration de cet aspect du Soi: imaginez que nous crachions dans un verre et ... ¡alors on le boit! ¿Que se passe-t-il; ¿où est le problème? ¡Bien sûr, c'est la même chose que nous avalons tous les jours! Mais, bien sûr, cela vient de l'intérieur de notre corps et est devenu quelque chose d'étrange, et donc, étranger à nous.

Le Identité personnelle (du moi, de soi) Il se développe également au cours des deux premières années de la vie. Il y a un moment dans notre vie où nous nous considérons comme des entités continues; en tant que possesseurs d'un passé, d'un présent et d'un futur. Nous nous considérons comme des êtres individuels, séparés et différenciés des autres. ¡Notez que nous avons même un nom! ¿Serez-vous la même personne à votre réveil demain? Bien sûr. Bien sûr, nous supposons que cette question.

Le Estime de soi Il se développe entre deux et quatre ans. Il arrive aussi un moment où nous nous reconnaissons comme des êtres précieux pour les autres et pour nous-mêmes. Cette circonstance est intimement liée au développement continu de nos compétences. Pour allport, ¡c'est vraiment la scène anale!

Le Self extension (extension de Self) Il se développe entre quatre et six ans. Certaines choses, personnes et événements autour de nous deviennent également centraux et chaleureux; essentiel pour notre existence. ¡"Le mien" est quelque chose de très proche de "mon" ("je"). Certaines personnes se définissent en vertu de leurs parents, épouses ou enfants; de votre clan, gang, communauté, institution ou nation. D'autres trouvent leur identité dans une activité: je suis psychologue, étudiante ou travailleuse. Certains dans un endroit: ma maison, ma ville. ¿Pourquoi, quand mon fils fait quelque chose de mal, est-ce que je me sens coupable? Si quelqu'un gratte ma voiture, ¿pourquoi je me sens comme s'ils me l'avaient fait?

Le Image de soi (image de soi) Il se développe également entre quatre et six ans. Ce serait "le reflet de moi"; celui que les autres voient. Ce serait l'impression que je projette sur les autres, mon "type", mon estime sociale ou mon statut, y compris mon identité sexuelle. C'est le début de la conscience; du moi idéal et de la "personne".

Le Adaptation rationnelle vous apprenez principalement entre six et douze ans. L'enfant commence à développer ses compétences pour faire face aux problèmes de la vie de manière rationnelle et efficace. Ce concept serait analogue à "l'industrie" ou à "l'ouvrage" d'Erickson.

Le Effort o Propre combat Il ne commence généralement pas avant l'âge de douze ans. Ce serait l'expression de mon Soi en termes d'objectifs, d'idéaux, de projets, de vocations, d'exigences, de sens de l'orientation ou d'objectifs. Le point culminant de la lutte elle-même serait, selon Allport, la capacité de dire que je suis le propriétaire de ma vie; le propriétaire et l'exploitant.

(¡Nous ne pouvons pas éviter d'observer que les périodes d'évolution utilisées par Allport sont très proches des périodes de développement que Freud utilise dans ses stades! Mais, il est important de préciser que le schéma d’Allport n’est pas une théorie des étapes de l’évolution; c'est juste une description de la façon dont les gens se développent généralement.)

Caractéristiques ou provisions

Maintenant, à mesure que le Proprium se développe de cette façon, nous développerons également traits personnels o dispositions personnelles. Au début, Allport utilisait le terme traits, mais comprenait que les gens comprenaient le concept comme lorsque quelqu'un décrit une autre personne ou lorsque nous concluons la personnalité en vertu de tests de personnalité, au lieu de considérer ces caractéristiques uniques et individuelles de la personnalité. personne Enfin, il a changé le concept par des dispositions.

Une disposition personnelle est définie comme "une structure neuropsychologique généralisée (particulière à l'individu), avec la capacité d'interpréter et de gérer de nombreux stimuli fonctionnellement équivalents, et d'initier et de guider des formes cohérentes (équivalentes) avec un comportement adaptatif et stylistique".

Une disposition personnelle produit des équivalences de fonction et de sens entre diverses perceptions, croyances, sentiments et actions qui ne sont pas nécessairement équivalents au monde naturel ou à l'esprit d'un autre. Une personne avec la disposition personnelle "peur du communisme" peut inclure des Russes, des libéraux, des enseignants, des grévistes, des activistes sociaux, des écologistes, des féministes, etc. Cette personne "mettrait tout le monde dans le même sac" et répondrait à chacun d'entre eux avec un groupe de comportements qui exprimaient leur peur: faire des discours, écrire des lettres de plainte, voter, armer, se mettre en colère, etc..

Une autre façon de dire serait que les dispositions sont concrètes, facilement reconnaissables et cohérentes dans notre comportement.

Allport défend que les fonctionnalités sont essentiellement uniques à chaque personne. La "peur du communisme" d'une personne n'est pas la même chose que celle d'une autre. Et nous ne pouvons vraiment pas espérer que la connaissance des autres nous aidera à comprendre du premier coup. Pour cette raison, Allport défend avec force ce qu’il appelle les méthodes idéographiques (méthodes qui se concentrent sur l’étude d’un individu par des entretiens, l’analyse de lettres ou de journaux intimes, etc.). Nous connaissons maintenant cette méthode comme qualitative..

Malgré tout, Allport reconnaît que dans toute culture particulière, il existe des caractéristiques communes ou des provisions; certains qui font partie de cette culture et que n'importe qui reconnaîtrait et nommerait. Dans notre culture, nous distinguons souvent les introvertis des extravertis ou entre les libéraux et les conservateurs, et nous savons tous (grossièrement) ce que nous entendons. Mais une autre culture pourrait ne pas le reconnaître. Par exemple, ¿Que signifient libéraux et conservateurs au Moyen Âge??

L'auteur affirme également que certaines caractéristiques sont beaucoup plus liées au proprium (à soi-même) que d'autres. Le caractéristiques centrales Ils sont la pierre angulaire de votre personnalité. Lorsque nous décrivons quelqu'un, nous utilisons souvent des mots faisant référence aux caractéristiques principales suivantes: intelligent, idiot, sauvage, timide, potins ... Gordon a observé que la plupart des gens possèdent entre cinq et dix de ces traits..

Il y a aussi le soi-disant caractéristiques secondaires, ceux qui ne sont pas si évidents ou si généraux, ou si cohérents. Les préférences, les attitudes et les caractéristiques de la situation sont secondaires. Par exemple, "il se met en colère lorsque vous essayez de le chatouiller"; "celui-là a des préférences sexuelles très inhabituelles"; ou "cela ne peut pas être pris aux restaurants".

Mais il y a aussi le caractéristiques cardinales. Ce sont ces traits que certaines personnes ont qui définissent pratiquement leur vie. Celui qui passe par exemple toute sa vie à chercher la gloire, la fortune ou le sexe en fait partie. Souvent, nous utilisons des caractères historiques spécifiques pour nommer ces caractéristiques cardinales: Scrooge (l'avare typique) -- personnage du livre de Dickens "A Christmas Story" (N.T.); Jeanne d'Arc (héroïque et sacrifiée); Mère Teresa (service religieux); Marquis de Sade (sadisme); Machiavel (machiavélique, cruauté politique) et autres. Relativement peu de gens développent un trait cardinal et s’ils le font, c’est assez tard dans la vie.

Maturité psychologique

Si vous avez un domaine bien développé et un ensemble de dispositions riche et adaptatif, vous avez atteint une maturité psychologique, terme utilisé par Allport pour la santé mentale. Il établit sept caractéristiques:

• Extensions du moi spécifique et durable comme engagement.
• Techniques de relater chaleureusement,orienté vers la dépendance des autres (confiance, empathie, sincérité, tolérance ...)
• Sécurité émotionnelle et propre acceptation.
• Habitudes dirigées vers un perception réaliste (contrairement à la défensive)
• Se concentrer sur les problèmes et développement de compétences axées sur la résolution de problèmes.
• Objectification du Soi ou ce qui est pareil, développez l'introspection; rire de vous-même, etc..
• Ongle philosophie unifiée de la vie, cela inclut une orientation particulière vers l'évaluation; Sentiments religieux différenciés et conscience personnelle.

Autonomie fonctionnelle

Allport ne croyait pas qu'il fallait regarder le passé pour comprendre le présent d'une personne. Cette conviction a sa plus grande preuve dans le concept de autonomie fonctionnelle: vos motivations actuelles sont indépendantes (autonomes) de leurs origines. Par exemple, peu importe pourquoi vous vouliez devenir médecin ou pourquoi vous avez développé cette prédilection pour les olives ou le sexe épicé; la question est que ¡c'est la façon d'être que vous avez maintenant!

L’autonomie fonctionnelle se présente sous deux formes: la première est la autonomie fonctionnelle persistante. Il s’agit essentiellement d’habitudes (comportements qui ne servent plus leurs objectifs d’origine, mais qu’ils conservent). Par exemple, vous auriez pu commencer à fumer en tant que symbole de la rébellion adolescente, mais vous ne pouvez plus arrêter de fumer ¡parce que vous ne pouvez simplement pas l'abandonner! Les rituels sociaux tels que "Jésus ou la santé" quand quelqu'un éternue a eu sa raison pendant un moment (¡pendant la peste, les éternuements venaient de loin, signe plus grave qu’aujourd’hui!), mais continue encore aujourd’hui car il s’agit d’une forme d’éducation.

Le autonomie fonctionnelle appropriée c'est quelque chose de plus orienté vers soi que les habitudes. Les valeurs sont l'exemple le plus commun. Peut-être que vous avez été puni pour être égoïste quand vous étiez petit. Cette action n’a nullement empêché d’être un grand généreux maintenant; très bien, ¡c'est devenu une valeur pour toi!

Vous pouvez maintenant constater que l'idée d'autonomie fonctionnelle d'Allport provient peut-être de sa frustration vis-à-vis de Freud (ou des behavioristes), ce qui pourrait bien sûr être interprété comme une croyance défensive de la part d'Allport..

L’idée d’une autonomie fonctionnelle (valeurs) a conduit Allport et ses partisans, Vernon et Lindzey, à développer une catégorie de valeurs (dans un livre intitulé Une étude des valeurs (Une étude des valeurs), 1960, et un test de valeur (test):

• Le théoricien -- un scientifique, par exemple, valorise la vérité.
• L'économique -- un homme d'affaires apprécierait l'utilité.
• L'esthétique -- un artiste valorise naturellement la beauté.
• Le social -- une infirmière pourrait avoir un fort amour pour les gens.
• L'homme politique -- un politicien valoriserait le pouvoir.
• Les religieux -- un moine ou une nonne valorise probablement l'unité.

Bien sûr, la plupart d’entre nous ont plusieurs de ces valeurs d’une manière plus modérée et nous préférerions même que certaines d’entre elles soient négatives. Des tests plus modernes sont utilisés pour aider les enfants à trouver leur profil de carrière ayant des dimensions similaires..

Conclusions

Allport est l’un de ces théoriciens qui avaient tellement raison sur tant de choses, que ses idées font simplement partie de l'esprit humain à travers les âges. Sa théorie est l'une des premières théories humanistes qui aurait influencé tant d'autres, comme Kelly, Maslow et Rogers..

Un aspect malheureux de sa théorie est son utilisation originale du mot trait, ce qui a amené de nombreux comportementalistes orientés vers la situation à réduire leur véritable sens en les rendant plus ouverts. Mais, cela a toujours été une faiblesse de la psychologie en général et de la personnalité en particulier: ignorance du passé et des théories et des recherches des autres. (Nous pourrions ajouter ici que les traits de personnalité sont également accompagnés d’empreintes non seulement biologiques, mais aussi éducatives, il est donc important de prendre en compte tous les facteurs constitutifs de la personne.