Persépolis, l'autre vérité

Que savons-nous à l'ouest du monde? Il n'est pas nécessaire qu'une analyse en profondeur identifie dans notre environnement une tendance très marquée à ignorer ce qui se passe loin du monde occidental. On pourrait donc dire qu’il existe une ignorance presque totale de la réalité des autres pays, ce qui donnerait lieu à bon nombre de préjugés. L'Occident, pour la plupart de nos rétines, est le positif, "le bon", l'exemple à suivre. Dans cette ligne, Marjane Satrapi a capturé cette réalité si inconnue dans son travail autobiographique Persépolis.

Nous parlons d'un roman graphique dans lequel il raconte les changements survenus dans son pays, l'Iran, et dans sa propre personne depuis la fin des années 70.. Persépolis Il a été présenté au grand écran en 2007, une adaptation qui a été saluée par la critique au Festival de Cannes. Marjane était encore une enfant lorsque la révolution islamique de 1979 a commencé, appartenait à une famille aisée à l'idéologie progressiste, avait fréquenté le lycée français de Téhéran et avait ensuite poursuivi ses études à Vienne..

En Europe, l'eurocentrisme a régné pendant des siècles, nous sommes le centre du monde, l'origine de l'histoire et de la culture. Les pays occidentaux ne correspondent plus seulement à une position purement géographique, mais nous appelons occidentaux tout ce pays qui, par colonisation, a adopté une culture à prédominance européenne..

L'histoire, racontée du point de vue de Marjane, suppose la découverte d'une situation que nous ignorons totalement en Occident. Nous montre comment la société iranienne a évolué, comment il a acquis le caractère islamiste que nous connaissons aujourd'hui, les conséquences de la guerre et remet en question le regard occidental.

Bien qu’il s’agisse d’une histoire de fille, le sérieux s’impose en l’absence de couleur, il s’agit d’un roman en noir et blanc. Alors que Marjane grandit et que la révolution avance, Persépolis il acquiert un ton plus dramatique, plus tragique Marjane prend conscience de ce qui se passe dans son pays et nous, lecteurs ou spectateurs, réalisons à quel point nous savons peu de choses et combien il nous reste à apprendre.

De l'innocence d'une fille, on voit la cruauté de l'humanité, la dangerosité des idées, la douleur de la répression et les hauts et les bas d'une révolution. Persépolis il ouvre la vérité derrière l'histoire, l'histoire vécue par le peuple et non par les chefs politiques ou de guerre. Une vérité qui n'est pas universelle, car elle ne s'éloigne pas de la subjectivité; après tout, c’est un point de vue, d’une réalité individuelle: celle de Marjane.

Persépolis, découverte d'une autre réalité

L’Iran de la fin des années 70 présenté par Marjane est très différent de ce que nous pourrions imaginer, car il ressemble beaucoup à n’importe quel pays européen.. La famille de Marjane est progressive, croit en la révolution et à la chute du chah; aucune des femmes de son environnement ne porte de voile, tout le monde se rend à des soirées.

Bien que Marjane ait toujours été en contact avec la religion, elle fréquente une école laïque où garçons et filles vont en classe ensemble. La famille de Marjane appartient à une classe riche: la réalité qui nous attire ne correspond sûrement pas à celle de la majorité de la population.

Marjane, au début, ne comprend pas la révolution. À l'école, on lui a appris que le chah avait été choisi par Dieu et elle ne comprend pas pourquoi sa famille ne le soutient pas. pour cette raison, il est intéressé à en savoir un peu plus sur l'histoire de ses ancêtres. La révolution était une promesse de liberté, de mettre fin à une ère de succession héréditaire et du triomphe de la république.. Cependant, beaucoup ne s’y attendaient pas et ont fini par emprunter un canal très différent de celui d’origine..

Malgré son jeune âge, Marjane commence à soutenir la révolution, il documente et lit d'innombrables livres, écoute les histoires de sa famille, etc. Mais ce qui fait vraiment la décision de soutenir les révolutionnaires est la différence de classes, quelque chose que même sa famille semblait négliger.

La famille Satrapi vit à côté d'une femme de ménage, une jeune femme d'origine très modeste, illettrée et qui, depuis son plus jeune âge, a dû s'occuper de Marjane. Tous deux sont devenus très proches et Marjane s'est toujours sentie désolée parce qu'elle ne mangeait pas avec sa famille. la révolution suppose pour Marjane la fin des classes sociales, l'égalité de tous les peuples. Enfant, elle n'a pas de préjugés et sa vision est plus ouverte que celle de ses parents, elle se sent embarrassée de marcher dans la Cadillac de son père pendant que d'autres enfants doivent travailler.

La révolution prit une tournure inattendue et devint une révolution islamique; La peur a commencé à envahir une grande partie de la population et Marjane a dû faire ses adieux à des amis et à sa famille qui ont décidé d'émigrer dans d'autres pays. Bientôt, les écoles ont cessé d'être laïques et mixtes et les filles ont été obligées d'utiliser le voile.

Tous ces changements, ainsi que la guerre Iran-Irak, Marjane a très vite perdu l'innocence de son enfance, qui très vite je devais voyager en Europe pour continuer mes études. Sa position sociale privilégiée et ses années d'études dans un lycée français lui ont facilité l'accès à une école française à Vienne..

Arrivée en Europe

Arriver en Europe n'a pas été facile, il ne connaissait pas la langue et a échappé à la guerre. Les plus progressistes semblaient manifester une certaine fascination pour l'histoire de Marjane., mais c'était une fascination égoïste, centrée sur les apparences et satisfaisant sa propre curiosité, ne s'éloignant jamais de son confort européen. Dans le même temps, il doit faire face aux critiques des plus conservateurs et réticents à connaître d'autres cultures, allant même jusqu'à mentir au sujet de sa nationalité..

Marjane n’a pas sa place en Europe et est retournée dans son pays d’origine, mais cela n’y correspondait pas non plus. Il n'avait pas connu le pire de la guerre, il n'avait pas connu la souffrance de ses voisins et de ses amis, ses problèmes avaient été "occidentalisés". Diplômé en beaux-arts, il tenta de reprendre sa vie à Téhéran, sans grand succès. Il s’installa ensuite à Paris. Dans Persépolis, il a façonné son perspective propre de la révolution, de la guerre, de l'émigration et de son adaptation ultérieure à un pays qui n'est pas le leur, à une culture et à des personnes qui n'ont pas facilité cette intégration.

En Europe, elle essaiera de trouver des personnes partageant ses idéaux, mais elle rencontrera une réalité différente de celle qu'elle a connue et découvrira que ces idées sont défendues de manière très différente, de manière beaucoup plus superficielle et dans le confort.

La vision de Satrapi dans Persépolis Ce n’est pas objectif, car c’est un travail autobiographique, mais la vérité est qu’il propose une réflexion: Il y a une totale ignorance de l'Occident envers le reste du monde, des préjugés bien établis et nous avons tendance à critiquer par ignorance..

Quelque chose qui n’est pas si différent dans le monde dont Marjane est issue, car ses parents, malgré leurs idées progressistes, ont soutenu ceux qui mettaient fin à leurs libertés et prêchaient l’égalité quand ils avaient une bonne et une infinité de privilèges.

Satrapi nous met tous en question du regard attentif d'une fille; Persépolis conforme ce Bildungsroman (roman d'apprentissage) à partir duquel nous pouvons tous avoir une leçon, une évolution Identique à Marjane elle-même, qui forme son opinion alors qu'elle grandit et comprend le monde: de l'utopie de l'enfant à la dure réalité. Peut-être que le monde serait plus simple si nous gardions tous un peu de cette innocence d’enfance que nous perdons.

"Nous étions si anxieux pour la liberté que nous avons oublié que nous n'étions pas libres"

-Persépolis-

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