Cosificación sexuelle le cerveau de l'homme avant la femme en bikini

Nous connaissons bien le concept de "femme vase". C’est généralement une idée liée au monde du marketing et de la société du spectacle, sphères de la vie publique qui nous parviennent surtout par le biais des médias.

Nous voyons tous avec une relative normalité que le rôle d’hôtesse de l’air dans une émission de télévision est presque toujours occupé par une femme qui reste plutôt passive. Il n’est pas rare non plus de voir comment l'aspect esthétique de la femme est exploité commercialement dans les publicités, films ou parfois même dans le sport.

Cosificación sexuelle et les neurones: le cerveau de l'homme devant les femmes avec de petits vêtements

Comme le corps de la femme est tellement recherché par les caméras, il est nécessaire de se demander si, au-delà des résultats économiques de la location de vase femme, le cerveau de l'homme hétérosexuel a appris à se comporter différemment avant les femmes lorsqu'elles sont vêtues de petits vêtements.

Se pourrait-il que la réification de la femme se traduise par une interaction avec les tissus des neurones?

Qu'est-ce que la réification sexuelle??

Le réification peut être résumé comme la considération qu'une personne est en réalité quelque chose de similaire à un objet. Quand quelqu'un réifie une autre personne, il croit, plus ou moins et inconsciemment, que ce qu'il voit est un corps animé, sans prendre en compte les facteurs qui le caractérisent en tant qu'être humain capable de penser et de prendre des décisions. de manière autonome Le réification sexuelle, en particulier, il consiste à laisser les attributs esthétiques et sexuels d’une personne le définir complètement..

L’exemple de l’hôtesse de l'air susmentionnée peut être considéré comme une forme d'objectivation: la femme ne devient que la partie de son corps que nous percevons comme un objet, et c'est cet "objet en chair" qui représente la femme entière, plus au-delà de sa condition d'être humain. La philosophe Judith Butler a déclaré à ce sujet, d’un point de vue plus abstrait:

Dans la tradition philosophique qui commence avec Platon et se poursuit avec Descartes, Husserl et Sartre, le Distinction ontologique entre âme (conscience, esprit) et corps défend toujours les relations de subordination et la hiérarchie politique et psychologique.
L'esprit non seulement soumet le corps, mais finit par jouer avec le fantasme d'échapper totalement à sa corporalité. Les associations culturelles de l'esprit avec la masculinité et le corps avec la féminité sont bien documentées dans le domaine de la philosophie et le féminisme.

Et c’est que la réification des femmes n’est pas seulement dégradante moralement, mais que il peut avoir une expression très matérielle et dramatique, étant lié à un désir de tout dominer féminin. Par exemple, il faut tenir compte du fait que, dans le cas de déshumanisation des femmes, les chances de les attaquer sexuellement ou de les soumettre à des traitements humiliants sont également plus grandes, selon certaines recherches. Bien que, par définition, les hommes et les femmes puissent être réifiés, ce chiffre reste alarmant.

Sexisme de tous les jours

En outre, la réification ne se produit pas uniquement sur l'écran de télévision. Tout le monde peut voir ces mêmes tendances se reproduire dans la rue, dans les bars, dans les universités et même dans les maisons. C’est un phénomène très répandu et cette réification envers les femmes peut aussi se refléter dans modèles d'activation neuronale à l'intérieur du cerveau.

Une expérience menée par Susan Fiske, Mina Cikara et des membres de l’Université Priceton semble suggérer que, du moins dans certains contextes, le cerveau des hommes perçoit les femmes avec de petits vêtements plus comme des objets que comme des êtres avec des sentiments et leur propre subjectivité. La réification sexuelle aurait ainsi une réalisation matérielle dans au moins une partie des cerveaux appartenant à des hommes hétérosexuels.

À la recherche de corrélations dans le cerveau

Dans l'étude, le cerveau d'une série d'hommes hétérosexuels a été scanné avec un appareil d'imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf), tandis que quatre types d'images étaient présentés: femmes vêtues de vêtements de ville, femmes vêtues de petits vêtements, hommes vêtus de vêtements de ville et hommes peu vêtements.

Grâce aux résultats des résonances, il a été possible de vérifier comment le fait de contempler des images de femmes avec de petits vêtements il a activé les zones du cerveau généralement liées à la manipulation d'instruments (comme le cortex prémoteur), bien que cela ne se produise pas si le stimulus était une femme habillée de manière conventionnelle, un homme peu vêtu ou un homme habillé de manière conventionnelle. Les zones du cerveau activées lors de l'attribution d'états mentaux à d'autres êtres vivants ont été moins activées chez les hommes qui manifestaient un degré plus élevé de sexisme hostile (attitudes misogynes)..

De plus, ce même groupe d'hommes était plus enclin à associer les images de femmes sexualisées à des verbes à la première personne ("grasro") et moins aux verbes à la troisième personne ("grasra"). Tout cela conduit à penser à un monde dans lequel être une femme et se déshabiller peut être une raison pour les hommes de vous prendre pour quelque chose qui ressemble beaucoup à un être humain.

Bien entendu, cela aurait des conséquences très graves au cas où on constaterait la trace laissée par la réification dans le cerveau des hommes hétérosexuels..

Comment est-ce interprété?

La signification de ces résultats n'est pas claire. Voir des schémas d'activation clairs dans les zones qui sont généralement activées lorsque quelque chose est fait ne signifie pas que ces zones du cerveau sont responsables du déclenchement de ces fonctions spécifiques. Les groupes de neurones du cortex prémoteur, par exemple, sont activés dans de nombreuses autres situations..

En ce qui concerne l’association entre verbes et images, bien qu’elles servent en tout cas à renforcer l’hypothèse selon laquelle les femmes portant de petits vêtements sont considérées comme des objets, il n'est pas possible de s'assurer que le produit de ces schémas d'activation est une réification sexuelle. La réification est un concept trop abstrait pour l’associer à de tels schémas neuronaux issus d’une seule enquête, mais cela ne signifie pas qu’ils pourraient être liés.

Cette expérience peut être considérée comme une invitation à poursuivre les recherches dans ce sens car, malgré le brouillard d’incertitude qui entoure ces résultats, les biais du genre, du machisme, de la réification et de ses corrélats neuraux sont un domaine qui mérite d’être étudié. Même si c’est pour éviter l’apparition de barrières qui séparent les deux moitiés de la population.

Références bibliographiques:

• Butler, J. 2007 [1999]. Le genre en litige. Le féminisme et la subversion de l'identité. Barcelone: ​​Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. et Fiske, S. T. (2011). Des agents aux objets: attitudes sexuelles et réponses neurales aux cibles sexualisées. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), pp. 540 - 551.

• Rudman, L. A. et Mescher, K. (2012). Des animaux et objets: déshumanisation implicite des femmes par les hommes et probabilité d'agression sexuelle. Personnalité et psychologie sociale, 38 (6), pp. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401