L'art d'acceptation japonais comment embrasser la vulnérabilité

Pour les Japonais, être privé de tout à un moment donné de la vie peut signifier faire un pas vers la lumière d'un savoir incroyable. Assumer sa vulnérabilité est une forme de courage et un mécanisme qui initie l'art sain de la résilience, là où ne jamais perdre la perspective ou la volonté de vivre.

Au Japon, une expression a commencé à être utilisée fréquemment après les bombardements atomiques d'Hiroshima et de Nagasaki. Cette expression a retrouvé une signification remarquable après la catastrophe du tsunami du 11 mars 2011.. "Shikata ga nai" signifie "Il n'y a pas de choix, il n'y a pas d'alternative ou il n'y a rien à faire".

"L'honnêteté et la transparence vous rendent vulnérable. Dans tous les cas, soyez toujours honnête et toujours transparent "

-Thérèse de Calcutta-

Loin de comprendre cette expression d’un point de vue défaitiste, soumis ou négatif, comme le ferait tout Occidental, les Japonais s'en nourrissent pour le comprendre d'une manière plus utile, plus digne et transcendante. Dans ces cas d'injustice vitale, la colère ou la colère est inutile. Cette résistance à la souffrance n’est pas non plus celle où l’on reste éternellement captif "Pourquoi moi ou pourquoi ce malheur est arrivé".

L'acceptation est la première étape de la libération. On ne peut jamais se déshabiller complètement de chagrin et de douleur, c'est clair, mais après avoir accepté ce qui s'est passé, il se permettra de continuer à avancer, reprenant quelque chose d'essentiel: la volonté de vivre.

"Shikata ga nai" ou le pouvoir de la vulnérabilité

Depuis le séisme de 2011 et la catastrophe nucléaire qui a suivi à la centrale de Fukushima, De nombreux journalistes occidentaux se rendent habituellement dans le nord-ouest du Japon. pour découvrir comment les traces de la tragédie persistent et comment sa population émerge lentement d'une catastrophe. Il est fascinant de comprendre comment ils font face à la douleur de la perte et à l’impact de la privation de leur vie jusqu’alors..

Cependant, et aussi curieux que cela puisse paraître, les journalistes qui font ce long voyage prennent leur pays plus qu’un simple récit. Quelque chose de plus que des témoignages et quelques photographies saisissantes. Ils prennent la sagesse de la vie, ils retournent aux routines de leurs mondes occidentaux avec le sens clair d'être différent à l'intérieur. M. Sato Shigematsu, qui a perdu sa femme et son fils dans le tsunami, est un exemple de ce courage existentiel.

Chaque matin, il écrit un haïku. C'est un poème composé de trois versets où les Japonais se réfèrent à des scènes de la nature ou de la vie quotidienne. M. Shigematsu trouve un grand soulagement dans ce type de routine et n'hésite pas à montrer aux journalistes l'un de ces haïkus:

"Dépourvu de biens, nu

Cependant, béni par la nature

Caressé par la brise d’été qui marque son début ".

Comme l'a expliqué ce survivant et à la fois victime du tsumami de 2011, le courage d'embrasser sa vulnérabilité chaque matin à travers un haïku vous permet de vous connecter avec vous-même beaucoup mieux pour vous renouveler, tout comme la nature. Il comprend également que la vie est incertaine, implacable parfois. Cruel quand il le veut.

Cependant, apprenez à accepter ce qui est arrivé ou dites-vous que "Shikata ga nai" (acceptez-le, il n'y a pas d'autre choix) Cela vous permet de mettre de côté votre angoisse pour vous concentrer sur ce qui est nécessaire: reconstruisez votre vie, reconstruisez votre terre.

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Nana korobi ya oki: si vous tombez sept fois, levez-vous huit

Le dicton "Nana-Korobi, Ya-Oki" (si vous tombez sept fois, vous vous levez huit fois) est un vieux proverbe japonais cela reflète cet idéal de résistance si présent dans pratiquement toutes les facettes de la culture japonaise. On peut voir cette essence d’amélioration de soi dans leurs sports, dans leur manière de travailler, dans la focalisation de l’éducation ou même dans leurs expressions artistiques..

"Le guerrier plus sage et plus fort dispose de la connaissance de sa propre vulnérabilité"

Maintenant bien, Il convient de noter qu’il existe des nuances importantes dans ce sentiment de résistance.. Les comprendre sera très utile et, à son tour, nous permettra d’aborder une question plus délicate et tout aussi efficace face à l’adversité.. Voyons cela en détail.

Les clés de la vulnérabilité comme moyen de parvenir à une résistance vitale

Selon un article publié dans le journal "Japan Times", pratiquer l'art de l'acceptation ou de "Shikata ga nai" génère des changements positifs dans le corps de la personne: la pression artérielle est régulée et l’impact du stress est réduit. Assumer la tragédie, entrer en contact avec notre vulnérabilité actuelle et notre douleur est un moyen d'arrêter de se battre avant ce qui ne peut plus être changé.

• Après la catastrophe du tsunami, la plupart des survivants capables de se débrouiller seuls ont commencé à s’entraider en suivant le slogan "Ganbatte kudasai". (ne pas abandonner). Les Japonais comprennent que pour faire face à une crise ou à un moment de grande adversité, il faut accepter ses propres circonstances et être utile pour soi et pour les autres.

• Un autre aspect intéressant est le concept de calme et de patience. Les Japonais savent que tout a son temps. Personne ne peut se remettre du jour au lendemain. La guérison d'un esprit et d'un cœur prend du temps, beaucoup de temps, tout comme il faut du temps pour ressusciter une ville, une ville et tout un pays.

Il faut donc être patient, prudent mais en même temps persistant. Parce que peu importe combien de fois nous faisons chuter la vie, le destin, le malheur ou la nature toujours implacable de ses catastrophes: la reddition n'aura jamais sa place dans notre esprit. L'humanité résiste toujours et persiste, apprenons de cette sagesse utile et intéressante que la culture japonaise nous donne.

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