Biographie d'Alfred Adler, créateur de la psychologie individuelle

Alfred Adler était un médecin viennois qui a eu un grand impact sur les théories sur l'esprit humain. Ensemble avec Sigmund Freud et Carl Gustav Jung ferme le cercle des "trois grands" ou, en d'autres termes, les fondateurs de ce qu'on appelle la "psychologie profonde".

Adler est né à Vienne (Autriche) le 7 février 1870. Il était le deuxième de six enfants. Son père était un marchand de céréales juif et sa mère une femme au foyer. Il a passé son enfance dans la banlieue de la capitale autrichienne. J'avais une santé très fragile, car il souffrait de rachitisme et avait également été heurté par une voiture à une occasion.

"L’expérience est l’une des causes du succès ou de l’échec. Nous ne subissons pas l'impact de nos expériences, appelées traumatismes, mais nous les adaptons à nos objectifs.".

-Alfred Adler-

Un de ses frères est mort de diphtérie à l'âge de 4 ans et il n'est pas tombé malade, même s'ils dormaient dans le même lit. Cependant, à l'âge de 5 ans, il contracta une pneumonie brutale qui le laissa marqué à jamais. C'est alors qu'il a pris la décision de devenir médecin. Sinon, C'était un garçon normal qui se distingue en étant très extraverti et joueur. Je n'ai pas ressenti d'inclination particulière pour les études, mais j'étais très compétitif.

Il a reçu son titre de docteur à l'université de Vienne en 1895. Il a commencé à travailler comme ophtalmologue. Il est entré en contact avec des personnes ayant une déficience visuelle et c'est là qu'elles ont commencé à forger leurs idées sur l'esprit humain. Plus tard, il changea pour la médecine générale et s'occupa des gens du cirque, ce qui affecta également ses idées d'infériorité et de supériorité, qu'il développera plus tard. Puis il a travaillé comme neurologue puis comme psychiatre.

La rencontre entre Alfred Adler et Freud

Grâce à sa pratique médicale, Alfred Adler s’intéresse aux phénomènes de l’esprit humain. Sans avoir encore d'objectif clair, le jeune médecin viennois a commencé à rassembler des informations sur les conséquences physiques et psychologiques des handicaps ou des limitations organiques. En 1902, il rencontre personnellement Sigmund Freud et est très attiré par ses idées..

Freud lui-même il l'a invité à faire partie de son cercle le plus proche. Alfred Adler a commencé à participer aux fameux rassemblements chez Freud, ou "Société psychologique des mercredis", qui s'appellerait plus tard "Association psychanalytique de Vienne". En 1904 exprime les premiers désaccords avec la théorie freudienne, mais reste dans la société psychanalytique à la demande expresse de son mentor.

En 1910, il a commencé à publier la "Revista de Psicoanálisis" avec Freud et Stekel. Adler était le directeur de la publication. Les tensions avec la théorie de Freud se développent et en août 1911, il décide de quitter pour toujours la psychanalyse traditionnelle. Il l’annonce dans un éditorial du magazine qu’il a dirigé.

Les désaccords d'Adler avec la théorie psychanalytique classique

Alfred Adler a partagé beaucoup de postulats de Sigmund Freud. En fait, il ne s'est jamais complètement séparé d'eux. Cependant, aussi avait de sérieuses préoccupations au sujet de certaines priorités et approches du père de la psychanalyse. Fondamentalement, il a montré des désaccords sur deux gros points:

• Adler ne croyait pas que le sexe était le régulateur essentiel du comportement humain.
• Il ne croyait pas non plus au déterminisme absolu de l'inconscient.

Contrairement à Freud, Adler pensait que la motivation fondamentale de l'être humain était la volonté de pouvoir et non l'instinct sexuel.. Sa pensée a été fortement influencée par la philosophie de Nietzsche. Il était convaincu que la volonté de pouvoir chez l'homme était aussi importante, voire plus importante que l'impulsion sexuelle. Il a affirmé que sa frustration avait donné naissance à un complexe d'infériorité, qui au fil du temps était devenu le terreau de divers troubles psychologiques..

En même temps, Alfred Adler a rejeté l'idée que les premières expériences étaient figées dans l'inconscient et devenaient les déterminants de la vie psychique.. Au contraire, cela donnait une valeur énorme à la capacité de l'individu à diriger et à donner un sens à sa vie ici et maintenant..

Adler a jeté les bases de sa théorie en se basant sur ce qu'il avait observé chez ses patients. Beaucoup d'entre eux avaient une longue histoire de limitations physiques. En ce sens, il a constaté que si certains convertissaient ces expériences en motivation suffisante pour développer des moyens originaux de les compenser, d'autres restaient ancrés dans leurs frustrations et ne parvenaient pas à progresser. À partir de ça, Adler attachait une grande importance à la volonté humaine de sortir des difficultés.

La psychologie individuelle d'Alfred Adler

Adler a fondé en 1911 la "Société psychanalytique libre", rebaptisée en 1912 "Société de psychologie individuelle". Le nom de psychologie individuelle peut sembler contradictoire car Adler attache une grande importance aux facteurs sociaux et environnementaux dans la formation et le bien-être des personnes. En ce sens, l'étiquette de l'individu est inventée et identifiée avec Adler car il pensait que bien que cette influence sociale fût grande, chaque personne eut un effet différent. Un raisonnement similaire à ce que nous avions fait auparavant avec le handicap.

L'un des premiers concepts postulés par Alfred Adler était "compensation". Il était basé sur le modèle de la "pathologie constitutionnelle" et affirmait que le corps, à lui seul, offre une compensation à toute insuffisance organique. Cette compensation, en principe, a eu lieu dans l'esprit, puis s'est traduite dans le corps. En tant qu'ophtalmologue, il a lui-même remarqué que plusieurs patients, présentant des déficiences visuelles importantes, devenaient d'excellents lecteurs..

La force principale de chaque individu est la volonté de pouvoir, selon Adler. Cependant, quand ce lecteur est frustré, ce qu'il appelle "complexe d'infériorité" apparaît. C'est une sensation névrotique d'incapacité ou d'incompétence, dérivée d'expériences et de son environnement. Pour compenser cette condition, il existe également un "complexe de supériorité" dans lequel l'individu développe des perceptions et des désirs démesurés pour sa propre personne..

Dans ces cas, le processus de compensation fait apparaître deux options. Premièrement, l’individu compense son sentiment d’infériorité en développant de nouvelles potentialités. L'autre l'individu est pris dans son sentiment d'infériorité et développe un complexe de supériorité insensée qui mène au cynisme, à la frustration, à l'indolence et même au crime.

L'héritage d'Alfred Adler

Les théories d'Alfred Adler ont eu un grand impact dans son temps. Ils ont non seulement acquis une grande popularité en Europe, mais aussi aux États-Unis, où il a été un conférencier émérite et même un professeur dans de prestigieuses universités. Ceci en dépit du fait que ses livres et ses idées ont été interdits dans son pays natal et à plusieurs endroits en Europe lors de la montée du nazisme..

L'accent mis sur la volonté de l'individu et la capacité de changer de destin a eu un impact important sur les courants ultérieurs, comme la psychologie humaniste, la psychanalyse sociale de Erich Fromm et la logothérapie de Viktor Frankl. En outre, bon nombre de ses postulats sont utilisés de manière récurrente par la psychologie dite "d'entraide"..

Les approches fondamentales de la psychologie individuelle ont été consacrées dans l'ouvrage "Le caractère névrotique", publié en 1912. Les autres travaux qui recueillent l'héritage d'Adler sont "La pratique et la théorie de la psychologie individuelle" (1920); "Connaissance de l'homme" (1926); "Compréhension de la nature humaine" (1928-1930); "L'éducation des enfants" (1929); "La science de la vie" (1957); et "Supériorité et intérêt social" (ouvrage posthume de 1965).

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