La théorie existentialiste de Martin Heidegger

La théorie existentialiste de Martin Heidegger est considéré comme l’un des principaux représentants de ce mouvement philosophique, associé principalement à des auteurs de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. À son tour, l'existentialisme est un mouvement qui a beaucoup influencé le courant de la psychologie humaniste, dont les principaux représentants étaient Abraham Maslow et Carl Rogers et qui s'est transformé au cours des dernières décennies en psychologie positive..

Dans cet article, nous analyserons les principales expositions du controversé philosophe allemand Martin Heidegger dans ses contributions à la philosophie existentialiste, y compris sa propre compréhension de son travail dans le cadre de l'existentialisme. Commençons par voir quel est exactement ce courant philosophique.

• Article connexe: "Psychologie humaniste: histoire, théorie et principes de base"

Qu'est ce que l'existentialisme?

L'existentialisme est un courant philosophique dans lequel des penseurs aussi disparates ont été classés dans les catégories suivantes: Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psychologue Karl Jaspers, l'écrivain Fiodor Dostoïevski ou le réalisateur Ingmar Bergman.

Tous ces auteurs ont en commun leur se concentrer sur la nature de l'existence humaine. Ils ont notamment mis l’accent sur la recherche du sens en tant que moteur d’une vie authentique, pour laquelle ils ont souligné l’importance de la liberté individuelle. Ils étaient également unis par leurs critiques de l'abstraction et par la conception de la pensée comme aspect central.

Martin Heidegger, le philosophe qui nous concerne, nié son lien avec la philosophie existentialiste; En fait, deux périodes ont été distinguées dans son travail et la seconde ne peut être classée dans ce courant de pensée. Cependant, les propositions et les objets d'étude de sa première étape ont un caractère existentialiste évident..

• Peut-être que ça vous intéresse: "La théorie existentialiste d'Albert Camus"

Biographie de Martin Heidegger

Martin Heidegger est né en 1889 à Messkirch, une ville allemande. Ses parents étaient de fervents catholiques; Cela a conduit Heidegger à étudier la théologie à l'université de Fribourg, bien qu'il ait finalement décidé de se consacrer à la philosophie. En 1914, il obtient son doctorat avec une thèse sur le psychologisme, une tendance qui souligne le rôle des processus mentaux..

Dans les années 1920, il travailla comme Professeur de philosophie à l'université de Marbourg et plus tard à l'université de Fribourg, dans lequel il exercerait pour le reste de sa carrière. Pendant ce temps, il commença à donner des conférences centrées sur ses idées sur l'existence humaine et sur la signification de celle-ci, qu'il développerait dans son livre "Being and Time", publié en 1927..

En 1933, Heidegger fut nommé recteur de l'Université de Fribourg, poste qu'il quitta douze ans plus tard. Son affiliation et ses participation active au parti ouvrier national-socialiste allemand - plus connu sous le nom de "parti nazi"-; en fait, Heidegger a tenté sans succès de devenir le philosophe de référence de ce mouvement.

Heidegger est décédé en 1976 à Fribourg-en-Brisgau; A cette époque j'avais 86 ans. En dépit des critiques qu'il a reçues pour sa collaboration avec les nazis, pour les contradictions entre ses œuvres et pour son ignorance des autres auteurs de la même époque, ce philosophe est actuellement considéré comme l'un des plus importants du XXe siècle..

• Vous pouvez être intéressé: "La théorie existentialiste de Søren Kierkegaard"

La théorie existentialiste de Heidegger

Le travail principal de Heidegger est "Être et le temps". Dans l'auteur essayez de répondre à une question clé: que veut dire exactement "être"?? En quoi consiste l’existence et quelle est sa caractéristique fondamentale s’il en existe une? Il récupère ainsi une question qui, à son avis, a été laissée de côté par la philosophie depuis la période classique..

Heidegger affirme dans ce livre que cette question doit être reformulée à la recherche du sens de l'être plutôt que de lui-même. Autour de cela, il affirme qu'il n'est pas possible de séparer le sens de l'être d'un contexte spatial et temporel (avec la mort en tant qu'élément structurant) déterminé; Eh bien, parlez de l'existence humaine comme "Dasein" ou "être-dans-le-monde".

Contrairement à ce que Descartes et d’autres auteurs précédents ont proposé, Heidegger a estimé que les personnes ne sont pas des entités pensantes isolées du monde qui nous entoure, mais que l’interaction avec l’environnement est un aspect nucléaire de l’être. C'est pourquoi il n'est pas possible de dominer l'être et d'essayer de le faire mène à une vie dépourvue d'authenticité..

En conséquence, la capacité humaine à penser a un caractère secondaire et cela ne doit pas être compris comme ce qui définit notre être. Nous découvrons le monde à travers l'être-dans-le-monde, c'est-à-dire de l'existence en soi; pour Heidegger, la cognition n’en est que le reflet, et donc la réflexion et d’autres processus similaires sont également.

L'existence ne dépend pas de la volonté, mais plutôt nous sommes "jetés" dans le monde et nous savons qu'il est inévitable que notre vie se termine. L'acceptation de ces faits, ainsi que la compréhension que nous sommes une partie du monde en plus, nous permet de donner un sens à la vie, ce que Heidegger conçoit comme le projet d'être-dans-le-monde.

Par la suite, les intérêts de Heidegger sont passés à d’autres sujets. Il a souligné la pertinence de la langue en tant qu'outil fondamental pour comprendre le monde, a exploré la relation entre l'art et la recherche de "la vérité" et a critiqué l'attitude méprisante et irresponsable des pays occidentaux à l'égard de la nature..