Sur la responsabilité dans l'éducation des enfants de la famille et de l'école

Education: responsabilité des familles, des écoles et de la société

En tant que professionnels ou citoyens, nous entendons souvent les revendications de parents, d’enseignants et de bavardeurs sur l’importance de l’éducation des enfants. Nous pouvons partir de différents paradigmes sur l'intelligence, le développement personnel et les variables individuelles pour créer notre propre conception du construit éducation, mais nous oublions souvent quelque chose d'aussi fondamental que la déclaration du droits de l'enfant, qui sont inclus dans la Convention relative aux droits de l'enfant.

Cette déclaration ne mentionne pas seulement l’obligation de subvenir à leurs besoins essentiels pour leur subsistance, mais aussi leur droit à la liberté et au bonheur dont ils doivent jouir pour devenir des adultes en bonne santé, mentalement et émotionnellement, sans oublier la jouissance son stade de vie actuel, non seulement comme une simple transition vers le monde des adultes.

Aider et accompagner s'adresser aux enfants en tant que personnes et non en tant qu'êtres sans capacité de décision et pour créer leurs propres schémas cognitifs sur la réalité devrait être la mission principale de toute société "développée", et ce processus se produit d'abord en ne projetant pas notre esprit adulte sur des enfants.

Des activités telles que la gestion des terrains de jeu ou la réunion d'enfants plus favorisés dans certaines matières avec d'autres enfants ayant plus de difficultés à assimiler les concepts, la situation familiale ou la vie, constituent des points clés dans les projets d'innovation éducative. Mais, pris sans la rigueur nécessaire, ils peuvent devenir plus un problème qu'une solution.

Un exemple de ceci peut être l’échec de la gestion du processus qui se produit dans la relation entre deux enfants quand il y a une apprentissage significatif à travers l'interaction et l'enseignement d'un élève à un autre. En tant que professionnels, nous avons le devoir de fournir des ressources et d’accompagner le processus au lieu de laisser le processus éducatif entre deux personnes au hasard. C'est le plus proche du dilemme entre l'enfant en tant que scientifique et l'enfant en tant qu'anthropologue.

Il est suffisamment démontré que les enfants apprennent dans un contexte baigné de culture, et ils apprennent de leurs modèles d'action similaires acceptés dans la société dans laquelle ils vivent. Ils ne recherchent pas les lois scientifiques des processus ou des éléments en cours de développement. Pour cette raison, en tant qu’anthropologues miniatures authentiques qu’ils sont, ils doivent être approchés de la culture car nous ne sommes que de simples intermédiaires entre l’apprentissage social et l’enfant, sans y projeter notre vision et en devenir des adultes..

Institutions et éducation

Est-il possible de respecter un enseignant en tant que figure d'autorité s'il n'est pas capable de gérer les des conflits chez les enfants? Le professeur, comme intermédiaire, doivent avoir les compétences pour aider à gérer les processus qui se produisent dans le conflit, puisque les enfants le vivent comme tel. L'affirmation "quand tu es petit, tu as de petits problèmes, quand tu es grand, tu as de gros problèmes" sert à perpétuer une boucle de conflits accumulés depuis l'enfance et qui peuvent se développer à l'âge adulte sous forme de pathologies ou de troubles de la personnalité qui affectent ta vie relations quotidiennes et interpersonnelles. Chaque étape a ses objectifs vitaux bien qu’ils ne soient pas une règle inamovible, et les enfants vivent des conflits en tant que tels et en ce qui concerne leur vision d’enfants, sans penser à la façon de cesser de s’inquiéter de leurs problèmes simplement parce que les adultes ont davantage de responsabilités..

Comme indiqué à l'article 8 de la Convention sur droits des enfants, "L'État a l'obligation de protéger et, le cas échéant, de rétablir l'identité de l'enfant s'il a été partiellement ou totalement privé de son identité (nom, nationalité et liens familiaux)." L'État serait englobé selon la théorie écologique de Bronferbrenner dans le contexte macro avec les normes sociales, la législation, etc. Ainsi, l’éducation et la préservation des droits des enfants et de leur éducation dépassent le seul enseignement: c’est la responsabilité de tous les facteurs qui constituent le conglomérat de la société. En outre, nous pouvons également observer la relation directe entre l'environnement envers l'enfant et le potentiel de transformation de l'enfant envers son environnement..
Conclusions

En conclusion ou en réflexion, on peut dire que la gestion des conflits et des relations entre enfants est un élément fondamental pour les générations futures qui deviendront des membres actifs de la société, plus encore qu’elles ne le sont déjà, améliorer les carences et les erreurs commises de manière cyclique dans la société. La responsabilité éducative ne réside pas seulement dans l'école ou chez les parents, En tant qu’environnement éducatif, nous comprenons tous les contextes dans lesquels évolue l’enfant, pas seulement les universitaires (car ils sont constamment éduqués pour faire partie de la culture dans laquelle ils sont immergés dans n’importe quel contexte social quotidien).

Assurer le droits des enfants il ne doit pas être banalisé simplement parce qu'il a les nécessités de base pour survivre couvert, mais le déficit comme l'excès d'information sans une gestion adaptée aux besoins individuels et généraux, sont aussi peu enrichissants.

"Que la pédagogie soit basée sur la connaissance de l'enfant de la même manière que l'horticulture est basée sur la connaissance des plantes, est une vérité apparemment élémentaire".

-Édouard Claparède