Qu'est-ce que l'éducation populaire? Concept et applications pratiques

La philosophie et le travail du Brésilien Paulo Freire ont laissé une empreinte très étendue tant en pédagogie qu'en sciences sociales, car ils ont permis d'établir des dialogues et des réflexions sur le développement des pratiques éducatives dans différents contextes, notamment en Amérique latine..

Ensuite Nous décrirons de manière introductive l'un des concepts clés de son travail: l'éducation populaire..

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L'éducation au-delà de l'école

Les antécédents de la pédagogie peuvent être localisés dès les premières étapes de la pensée philosophique occidentale. Cependant, l'école et l'éducation en tant qu'institutions visant à socialiser les plus jeunes sont principalement basées sur les valeurs de l'ère moderne..

En Amérique latine, les institutions et pratiques pédagogiques modernes se sont consolidées à la fin du XIXe siècle, de même que d’autres systèmes économiques et politiques aux conséquences multiples, parfois conflictuelles et même douloureuses pour les populations et les groupes opprimés..

À partir de là, différentes stratégies ont été proposées, parmi lesquelles l’école et l’éducation publique. Mais sa réponse fut bientôt insuffisante, ce qui conduisit également à d’autres alternatives dans le domaine des sciences sociales, qui ils étaient en grande partie motivés par la pensée du pédagogue brésilien Paulo Freire.

Qu'est-ce que l'éducation populaire??

L’éducation populaire est un courant de pensée et d’action, c’est-à-dire une orientation théorique et méthodologique dans le domaine des sciences sociales (bien que sa principale application ait été la pédagogie et le travail social et communautaire), qui a été très important pour le développement de programmes pour le secteur "populaire".

Le mot "populaire" vient de l'opposition entre "le populaire" et "le fonctionnaire", où "le populaire" désigne une pratique ou une pensée qui s'oppose au fonctionnaire. Pour sa part, "le fonctionnaire" est une pratique ou une pensée acceptée par une majorité, bien qu’elle ait été généralement imposée et non convenue..

En termes plus pratiques, Le concept d'éducation populaire a été utile pour opposer résistance aux modèles dominants, non seulement éducatifs, mais aussi politiques et sociaux..

En ce sens, il s’agit d’une pratique qui cherche à créer des sociétés plus justes et plus humaines défendant les droits de l’homme, les identités, le genre, l’environnement (entre autres phénomènes qui expriment des problèmes sociaux), en essayant de modifier le rôle des femmes. acteurs peu ou pas considérés normalement comme passifs dans les modèles officiels.

D'où vient-il? Un peu de fond

L’éducation populaire se nourrit de théories culturelles et communautaires et se caractérise comme une proposition intégrale avec des engagements politiques et éthiques. Il est basé sur la participation, le dialogue et la reconnaissance de différentes connaissances lors de la pratique éducative, ce qui est censé se produire non seulement à l’intérieur de l’école, mais également dans des espaces différents..

Il est développé à partir de la philosophie et des propositions de Paulo Freire, qui avait fait un long voyage dans des endroits d'Amérique latine et dont la principale caractéristique était l'oppression politique..

Freire s'était associé à différents mouvements et organisations participatifs et à partir de ce moment, il s'intéressa à la systématisation de certaines de ses expériences. Il avait reconnu la nécessité de renforcer les acteurs sociaux et d'encourager les environnements de participation et les changements de mentalités à travers la production culturelle et sociale..

Certains de ces projets organisationnels sont, par exemple, le Mouvement de la culture populaire de Recife où Freire a coordonné le projet Reeducation for Adults. De même, le courant de l'éducation populaire est influencé par différents phénomènes sociaux et politiques qui ont donné lieu au développement de théories telles que la théologie de la libération, la théorie de la marginalité ou la promotion populaire, en particulier dans les années soixante..

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L'éducation comme pratique de la liberté

L’éducation populaire a pour but d’élaborer des stratégies visant à renforcer et à conserver la communauté; plus spécifiquement la communication et l'organisation politique des secteurs populaires historiquement opprimés (comprenant que ces stratégies ne devraient pas être imposées, comme cela s'est passé traditionnellement sur le territoire de l'Amérique latine).

En d'autres termes, comprend la pédagogie comme une action de communication ayant des effets sur la construction de la personne et du collectif.

À partir de là, l’éducation populaire réfléchit sur le rôle de l’éducateur et permet d’aller au-delà de la position d’autorité ou de la concevoir comme le seul détenteur de connaissances valables; mais comprend l'éducateur en tant que médiateur dans l'espace éducatif.

Cela permet de considérer les contradictions que la pratique éducative elle-même génère chez l'éducateur, qui se voit constamment dans le besoin de décider entre s'ouvrir à la diversité ou utiliser la logique de l'imposition..

Pour ce courant, l’éducation n’est pas un processus purement mécanique, mais un processus qui doit prendre en compte le sujet de l’éducation, c’est-à-dire sa culture, son savoir, son histoire, ses attentes et ses possibilités de projeter un avenir. . Autrement dit, essayez de reconnaître l’autre comme sujet de connaissance et non comme sujet passif..

L’un des problèmes auquel l’éducation populaire est actuellement confrontée est qu’il a souvent été assimilé à une formation, à des projets ou à des programmes élaborés par des ONG, mais qui laissent à nouveau passifs les acteurs sociaux. Pour cela, c'est un projet en construction et en débat constants qui a inspiré de nombreux mouvements sociaux, non seulement en Amérique latine, mais dans le monde entier.

Travaux connexes

Parmi les autres œuvres très populaires de Paulo Freire qui ont un rapport important avec l’éducation populaire, on trouve Pédagogie de l’indignation, Pédagogie du dialogue et des conflits, Politique et éducation, Culture populaire, Éducation populaire, Action culturelle pour la liberté et la société. autres écrits; et peut-être les deux plus célèbres sont la pédagogie des opprimés et l'éducation en tant que pratique de la liberté.

Références bibliographiques:

• Santos, M. (2008). Idées philosophiques qui sous-tendent la pédagogie de Paulo Freire. Journal ibéro-américain de l'éducation, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S. et al. (2007). Paulo Freire: une pédagogie d'Amérique latine. Science, enseignement et technologie, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Education populaire: un aperçu. Décisio Institut de technologie et d'études supérieures de l'Ouest. Chaise Paulo Freire / Guadalajara au Mexique. Extrait le 13 avril 2018. Disponible à l'adresse http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf.