Comment était le dieu de Spinoza et pourquoi Einstein croyait-il en lui?

¿Que nous sommes? ¿Pourquoi sommes nous ici? ¿l'existence elle-même a un sens? ¿Comment, où et quand l'univers est-il né? Ces questions, parmi d’autres, ont éveillé la curiosité de l’être humain depuis l’antiquité, qui s’est efforcé de proposer différents types d’explications, comme celles de la religion et de la science..

Le philosophe Baruch Spinoza, par exemple, a créé une théorie philosophique qui a été l’une des références religieuses qui ont le plus influencé la pensée occidentale depuis le XVIIe siècle.. Dans cet article, nous verrons comment le dieu de Spinoza était et comment ce penseur a vécu la spiritualité.

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Le scientifique et le religieux

Science et religion Les deux concepts ont été constamment confrontés au cours de l'histoire. L’un des problèmes les plus frappants est l’existence de Dieu ou de différents dieux qui ont hypothétiquement créé et réglementé la nature et l’existence en général..

De nombreux scientifiques ont considéré que la croyance en une entité supérieure suppose une façon irréaliste d'expliquer la réalité. Cependant, cela ne signifie pas que les scientifiques ne peuvent pas avoir leurs propres croyances religieuses.

Certaines grandes figures de l'histoire ont même maintenu l'existence de Dieu, mais pas en tant qu'entité personnelle existant à l'extérieur du monde. C'est le cas du philosophe renommé Baruch de Spinoza et de sa conception de Dieu, qui ont ensuite été suivis par des scientifiques de renom tels que Albert Einstein..

Le dieu de Spinoza

Baruch de Spinoza est né à Amsterdam en 1632., et a été considéré comme l'un des trois plus grands philosophes rationalistes du dix-septième siècle. Ses réflexions supposent une profonde critique de la vision classique et orthodoxe de la religion, ce qui a fini par générer son excommunication de la part de sa communauté et son exil, ainsi que l'interdiction et la censure de ses écrits..

Sa vision du monde et de la foi se rapproche beaucoup du panthéisme, c'est-à-dire de l'idée que le sacré est entièrement de la nature elle-même..

La réalité selon ce penseur

Les idées défendues par Spinoza reposaient sur l’idée que la réalité est formée par une seule substance,contrairement à René Descartes, qui défendait l’existence de res cogitans et de res extensa. Et cette substance n’est autre que Dieu, entité infinie et aux multiples propriétés et dimensions dont nous ne pouvons connaître qu’une partie.

De cette manière, la pensée et la matière ne sont que des dimensions exprimées de cette substance ou de ces modes et de tout ce qui nous entoure, y compris nous-mêmes., ce sont des parties qui conforment le divin de la même manière. Spinoza a estimé que l'âme n'est pas quelque chose d'exclusif à l'esprit humain, mais qu'elle imprègne tout: pierres, arbres, paysages, etc..

Ainsi, du point de vue de ce philosophe, ce que nous attribuons habituellement à l’extra corporel et au divin est la même chose que le matériel; il ne fait pas partie de certaines logiques parallèles.

Spinoza et son concept de divinité

Dieu est conceptualisé non pas comme une entité personnelle et personnifiée qui dirige l'existence de l'extérieur vers elle, mais comme un ensemble de tout ce qui existe, exprimé à la fois en extension et en pensée. En d'autres termes, on considère que Dieu est la réalité elle-même, qui s'exprime à travers la nature. Ce serait l'une des manières particulières par lesquelles Dieu s'exprime.

Le dieu de Spinoza ne donnerait pas de but au monde, mais cela en fait partie. Elle est considérée comme une nature naturelle, c'est-à-dire ce qui est et donne son origine à différentes manières ou natures naturelles, telles que la pensée ou la matière. En bref, pour Spinoza, Dieu est tout et en dehors de lui, rien n’est.

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Homme et moral

Cette pensée conduit ce penseur à dire que Dieu il n'a pas besoin d'être vénéré ni d'établir un système moral, être ceci un produit de l'homme. Il n'y a pas d'actes mauvais ou bons en eux-mêmes, ces concepts n'étant que des élaborations.

La conception de l'homme par Spinoza est déterministe: ne considère pas l'existence du libre arbitre en tant que tel, faire tous partie de la même substance et il n'y a rien en dehors de cela. Ainsi, pour lui, la liberté repose sur la raison et la compréhension de la réalité.

Spinoza a également considéré que il n'y a pas de dualisme corps-esprit, mais c'était le même élément indivisible. Il n'a pas non plus considéré l'idée de transcendance dans laquelle l'âme et le corps se séparent, ce qui a de l'importance dans la vie.

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Einstein et ses croyances

Les croyances de Spinoza lui valurent la désapprobation de son peuple, son excommunication et sa censure. Cependant, ses idées et ses œuvres sont restées et ont été acceptées et appréciées par un grand nombre de personnes à travers l'histoire.. L'un d'eux était l'un des scientifiques les plus précieux de tous les temps, Albert Einstein.

Le père de la théorie de la relativité avait des intérêts religieux dans son enfance, bien que ces intérêts soient modifiés ultérieurement tout au long de sa vie. En dépit du conflit apparent entre la science et la foi, Einstein montrerait dans certaines interviews sa difficulté à répondre à la question de savoir s'il croyait en l'existence de Dieu. Bien qu'il ne partage pas l'idée d'un Dieu personnel, il dit qu'il considère l'esprit humain n'est pas capable de comprendre la totalité de l'univers ou comment il est organisé, en dépit de pouvoir percevoir l'existence d'un certain ordre et harmonie.

Bien qu’il ait souvent été classé comme athée convaincu, la spiritualité d’Albert Einstein il était plus proche d'un agnosticisme panthéiste. En fait, je critiquerais les fanatismes de la part des croyants et des athées. Le lauréat du prix Nobel de physique dirait également que sa position et ses croyances religieuses ont été proches de la vision de Spinoza sur Dieu, comme quelque chose qui ne nous dirige pas et ne nous punit pas, mais fait simplement partie de tout et se manifeste à travers cet ensemble. Pour lui, les lois de la nature existaient et fournissaient un certain ordre dans le chaos, manifestant en harmonie la divinité.

Il a également estimé que la science et la religion ne sont pas nécessairement confrontées, car toutes deux poursuivent la recherche et la compréhension de la réalité. En outre, les deux tentatives pour expliquer le monde se stimulent mutuellement.

Références bibliographiques:

• Einstein, A. (1954). Idées et opinions Bonanza Books.

• Hermanns, W. (1983). Einstein et le poète: À la recherche de l'homme cosmique, village de Brookline, Massachusetts: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Ethique démontrée selon l'ordre géométrique. Madrid: Trotta.