Vouloir ou vouloir la différence

Il est souvent confus de désirer quelque chose avec le désir de quelque chose et nous devons comprendre que ce sont deux concepts ayant un sens différent. Pour comprendre les deux concepts relevant de la psychologie, dans l'article suivant de PsychologyOnline, nous expliquerons en détail quelle est la différence entre vouloir et vouloir quelque chose.

1. La nature du désir
2. Les impulsions qui nous soutiennent
3. Ce que nous voulons
4. Quand les souhaits se réalisent

La nature du désir

Avec les récents progrès en neurobiologie, il semble que l'empire de l'émotion mine le règne de la raison. En scrutant l’esprit conscient, nous soulignons l’importance de l’analyse et de la raison. En plongeant dans l’inconscient, nous rencontrons des passions et des perceptions. Depuis Platon, nous avons hérité de l'idée de pèlerin que la raison est la partie civilisée du cerveau, et que nous serions heureux alors que la raison dominait les passions primitives.

L'inconscient est impulsif, émotionnel, sensible et imprévisible. Il a ses fuites et doit être surveillé. Mais cela peut être brillant et, à son tour, exaspérant. Le désirs impétueux ils sont parfumés dans notre inconscient, enfermant la conscience et la raison. Nos désirs conscients sont des mystifications des impulsions qui nous soutiennent et des mandats intériorisés dans notre apprentissage.

Peut-être que la culture humaine existe dans une large mesure pour réprimer ces impulsions naturelles des espèces. Nous pouvons nous interroger sur l'hypothèse que la culture ordonne, officialise la manière appropriée de mettre en œuvre les impulsions qui bouillonnent dans notre âme. Lorsque les pulsions chaudes sont réprimées, nous nous sentons comme un autocuiseur, sans soupape de sécurité, nous nous perdons et nous nous perdons..

L’impulsion la plus authentique est d’être. Nous voulons tous être d'une manière ou d'une autre. Spinoza a compris que le conatus (la persévérance dans l'être) est l'essence qui soutient notre existence finie. A première vue, l'idée pourrait être citée à la fois avec la prise de conscience que l'impulsion du suicide n'est pas de l'être et avec la preuve de l'agressivité écrasante qui se dégage en temps de guerre..

Les impulsions qui nous soutiennent

Freud affirme que, parallèlement à l'impulsion irrésistible d'aimer dans nos nids de psyché conduire à mort. La mort est incorporée dans nos cellules, dans nos mêmes atomes. Il y a deux forces élémentales dans l'univers. On attire la matière dans la matière. C'est la manière dont la vie a pris naissance et qui s'est propagée. En physique, cette force s'appelle la gravité; en psychologie, amour. L'autre force détruit la matière. C'est la force de la désunification, de la désintégration, de la destruction. Pour Freud, la science ne comprend pas la moralité, il n’ya ni bien ni mal. La pulsion de mort fait partie de notre biologie. L'exemple prototype peut être trouvé dans le cancer; si une cellule ne meurt pas, elle continue à se diviser, se reproduisant sans cesse, de façon anormale.

Ce que nous voulons

Ce que nous voulons souvent ne correspond pas à ce que nous voulons. Le désir nécessite le manque, alors que vouloir implique la présence. Nous détestons ou voulons quelque chose parce que cela exige une réponse, une certaine décision. Nous désirons les absents, c’est pourquoi l’amour passionné s’enflamme et explose dans le clair-obscur. Quand nous vivons dans la clarté, les désirs hibernent, bien que incandescents - pour le seul fait d’être en vie - ils nous poussent à explorer des territoires inconnus.

Quand les souhaits se réalisent

Nos souhaits se réalisent rarement. Dans la plupart des cas, nous rencontrons des fissures ou des dolines. Lorsque nous voulons quelqu'un, une richesse placide, une famille ou une vie artistique, nous imaginons ou fantasmons. Alors que l'imagination peut générer des utopies, la fantaisie engendre des chimères. La réalité têtue nous enferme, trace les limites de nos désirs. Nietzsche, exaltant de la vie vécue, nous exhorte à aimer le fati. Aimez ce qui nous arrive et éliminez le vertige des évadés pour un paradis à venir. Le désir est un voyage, un désir d'être ailleurs.

Les théoriciens du bonheur, défendus par le psychologue Csikszentmihalyi, comprennent le bonheur comme un flux. Csikszentmihalyi définit le flux comme un état dans lequel la personne est complètement absorbée par une activité pour son propre plaisir, au cours de laquelle le temps passe et les actions, les pensées et les mouvements se suivent sans interruption. Le psychologue et le philosophe sont d’accord: plongez dans le présent en voulant ce que la vie nous offre. Donc, à première vue, il semble que notre nature nous pousse à vouloir constamment, imaginer ou fantasmer d'autres mondes possibles. Le bonheur serait un effort pour apprendre à aimer, pour voir autrement ce qui nous arrive.