Réflexions sur le phénomène de l'apathie en milieu scolaire

Ceux d’entre nous qui travaillent avec des enseignants qui essaient de les accompagner en les officiant comme co-pensores dans la tâche difficile de devenir des éducateurs et de contribuer à la transformation de l’éducation, nous recevons souvent des demandes de renseignements concernant le comportement des enfants et des adolescents. "apathie". C’est pour ces consultations que dans PsychologyOnline nous avons décidé d’offrir quelques Réflexions sur le phénomène de l'apathie en milieu scolaire.

Ces éducateurs soulignent ce phénomène qui a augmenté ces derniers temps et qui touche d'innombrables étudiants de tous âges, tels que "un manque d'intérêt" pour l'école, les activités, l'avenir, etc..

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1. Etat de la question
2. Développement psychologique des enfants et des adolescents
3. La responsabilité de l'éducateur

Etat de la question

Bien sûr l'apathie comme condition Il a été très étudié avec compétence par des professionnels de toutes les sciences humaines et traités dans les domaines thérapeutiques de la prévention de la santé mentale. Ce qui m’amène à développer ce réseau de réflexions, c’est la nécessité de fournir une réponse attendue par ces enseignants concernant la possibilité de faire quelque chose dans la tâche quotidienne concernant ce phénomène qui semble également dépasser le cadre scolaire pour s’installer dans la même société..

Mais, Que signifie "apathie"? Aucune considération ne devrait ignorer la question car elle nous amène au sens profond du terme et nous permet de détacher les considérations de celle-ci. Le terme "apathie" vient de deux aspects étymologiques: le verbe p £ scw (passage) en grec signifie tout d'abord, "être affecté par une passion ou un sentiment, ressentir une impression agréable ou douloureuse"De là dérive p £ qoj (pathos) qui signifie "passion (dans tous ses sens), sentiment, sensation, émotion. Du côté latin, très lié au grec, puis passe au castillan, le verbe est utilisé "patior": souffrir, souffrir, supporter, tolérer, consentir, permettre "et ses dérivés: "patiens": le patient et "patientia": tolérance, soumission.Notez les différences subtiles entre les deux aspects, le grec et le latin.

Par contre, le mot "apathie", porte un préfixe "a", dont l'une des significations est celle de "privation, manque de, impuissance".Cueilli toutes ces données, ¿En quoi cette analyse linguistique contribue-t-elle au sujet qui nous concerne? "quelque chose a été supprimé, supprimé, privé" et que quelque chose est "passion, sentiment, expérience".L'apathie est conforme à cette un état de soustraction, de dissimulation, Il supprime les états émotionnels, apparaissant comme un sentiment de vide, d’absence. Et le plus drôle, c’est qu’une petite particule, la lettre "a" nous a permis de découvrir le contenu de ce phénomène..

Et c’est ce que les enseignants soulignent dans leur pratique pédagogique: enfants et adolescents, ¿ce qu'ils enlèvent, ils soustraient de leur vie scolaire? ¿De quoi sont-ils privés? ¿C'est juste une situation personnelle ou de complexes réseaux d'interaction sociale sont en jeu?¿Pourquoi cela se produit? ¿Quelles sont ses causes? Les réflexions suivantes vont tenter de tisser l'intrigue et de déformer la réponse à ce problème.

La première réponse à ces questions est de poser une autre question: ¿Quelle est la situation des enfants et des adolescents dans le système éducatif?

Le passage dans le système éducatif correspond aux étapes de l'enfance, de la puberté et de l'adolescence, moments d'angoisse et d'incertitude, où il y a une ouverture au social qui transcende le petit monde familial, souvent sans l'aide des adultes. Au cours de ces années, les élèves à l’école n’apprennent pas seulement le contenu du programme d’études, mais aussi une autre programmation cachée, subtile et silencieuse avec laquelle ils apprennent les règles de l’interaction sociale, les relations de pouvoir, des valeurs différentes de celles prêchées et dépassées. du langage verbal.

Le formes de liens autoritaires elles se transmettent dans les styles de communication et d'apprentissage et se manifestent dans l'obsession de l'uniformité et des règles disciplinaires, en l'absence de dialogue, dans les attitudes intolérantes à l'égard de la dissidence. Pour de nombreux étudiants, l'école est devenue déshumanisée distributeur de titres et certificats; dans un endroit où il n'y a pas de place pour le nouveau, l'imprévu, le différent; où l'indiscipline n'est vécue que comme une attaque personnelle contre des adultes détenteurs d'autorité. L'élève qui emprunte les cursus abrupts (curricula) du système éducatif perçoit également la dichotomie entre apprentissage scolaire et extra-scolaire (abîme): la vie d'apprentissage est une chose dont la justification et l'utilité sont enfermées en elles-mêmes; développe des activités organisées par des professeurs dont le but est souvent inconnu.

Garder à l'esprit "qu'est-ce que vous avez à étudier", Parfois, il n'a aucune idée du "comment" ou du "pourquoi" il doit le faire. Il perçoit des objets fréquents et naturels de la vie scolaire: livres, papiers, tableaux noirs, craie, etc. et aussi la dépossession de ce qui est "convenable".

Si vous deviez demander ce qui est à l’étude, les réponses seraient autour du modèle de société: un modèle de "accumulation" et "marginalisation" : "peu arrivent, seuls les plus doués". Le contenu ressemble à des taxes et est lié de manière rigide au contexte dans lequel ils ont été appris et son application est possible dans des contextes similaires: la salle de classe. La priorité excessive accordée à un petit secteur de la personnalité met l’accent sur certains facteurs intellectuels: le "retenir" et le "répéter": des exigences presque exclusives des examens finaux qui, pour quelque chose, sont appelées finales: tous les objectifs de se termine en eux.

Il n’est pas étonnant que de nombreux enseignants se demandent à juste titre ce que l’étudiant "supprimer", "supprimer" dans sa vie d'école. C’est précisément ce qui reste en dehors de ces facteurs exclusifs mentionnés ci-dessus: ressentir, expérimenter, observer, enquêter, intuiter, vouloir, découvrir, etc..

Une enquête a récemment été menée dans un collège d’enseignement technique auprès d’étudiants de ces dernières années ... L’une des questions était de souligner "¿Quelles caractéristiques de l’école sont les plus importantes pour vous? "Certaines réponses reflétaient les opinions de presque toutes les personnes interrogées, telles que: "Une des caractéristiques qui me semble importante est que chaque fois que je passe l'année, tu es moins disposé à étudier" .Ceci de "moins envie de",¿ça ne rappelle rien?

Ségrégation scolaire et classifications des enfants scolarisés, ce sont d'autres formes de moulage brutales ("formation", lui dit-on) que l'école réalise fréquemment. Peu importe la personnalité de chaque élève, le respect qu’elle mérite et le peu qu’elle existe, elle s’oriente vers une catégorisation et un "étiquetage". L’exercice du pouvoir se manifeste souvent de manière subtile dans des jugements, des signes d’impatience, des gestes Des commentaires dédaigneux et dévalorisants, des éclats de colère et d'irritation et des cris (les consultations auprès des phono-audiologistes l'attestent). A tout cela, il faut ajouter la dépréciation de soi des enfants et des adolescents en tant que forme de réaction à l'environnement dévalorisant. Rappelons que les fameux mécanismes de défense étudiés par la psychanalyse peuvent aussi être réinterprétés systématiquement "mécanismes d'échange" avec l'environnement.

Développement psychologique des enfants et des adolescents

L’enfant, dès son plus jeune âge, forme ce que l’on appelle le "concept de soi": la connaissance qu'il a de lui-même. Le comportement ultérieur dépend de ce concept de soi en ce sens qu'il se comportera en fonction de ce dont il pense être capable et pas tellement de ce qu'il est réellement. Par conséquent, beaucoup d'étudiants anticipent parce qu'ils "croient connaître" les résultats de leur attitude. Les indicateurs sont les réactions des adultes autour de lui. ce qu'ils attendent de l'enfant conditionne gravement ce qu'il fera.

Si vous prévoyez un échec hypothétique, les efforts seront minimes et attendent de mauvais résultats, donner aux adultes la vérification de la certitude de leurs jugements tout en renforçant leurs attitudes dévalorisantes, générant ainsi ce qu'on appelle une "boucle de rétroaction". En réalité, il n'y a pas de concept de soi qui n'a pas traversé les autres. Les niveaux d’aspiration des élèves sont généralement basés sur les attentes de leurs enseignants.. Ces attentes vis-à-vis des élèves peuvent devenir des "prophéties" qui se réalisent également. Rappelons ici les enquêtes menées dans le domaine de la psychologie sociale et qui continuent de l'être avec les mêmes résultats concernant le phénomène appelé "effet Pigmalion" ( qui fait référence au personnage mythologique qui tombe amoureux de son travail de manière à ce qu'il imprègne la vie). L'élève se voit dans les autres comme dans un miroir et finit par s'adapter à ce que les autres attendent de lui. Il est facile de vérifier en milieu scolaire la corrélation existante entre les "mauvaises notes" et une image de soi négative: l'échec scolaire est identifié à l'échec personnel.

La projection avec laquelle la personne de l’élève est mesurée est souvent exclusivement scolaire: "l'étudiant a mangé la personne" L'apathie n'est pas un phénomène statique à étudier dans un cabinet; Il a un destin dynamique: il naît, il se développe, il mène au désintérêt, le désintéressement engendre l'ennui et il montre beaucoup de visages: passivité, inertie, tristesse et même quelque chose de très nôtre: la colère commence à se rapprocher de l'autre Apathie: agression rebelle. Il n’est pas très étrange de trouver surtout chez les adolescents le alternance entre apathie, inertie et exaspération dans les comportements scolaires et extra-scolaires. Rejet passif: apathie, inertie, inhibition, rêverie, évasion, absence, rejet actif: agressivité, rébellion. Certains spécialistes ont qualifié la situation de contagieuse: l'apathie et l'ennui se transmettent d'un élève à l'autre, d'élève à enseignant, d'enseignant à enseignant et l'institution s'étend à tout le monde. Tout ce qui a été dit sur l'apathie chez les enfants et les adolescents pourrait être renvoyé aux enseignants et aux éducateurs.

Est-ce qu'à un moment donné les enseignants vont à occuper la même place que l'étudiant dans le système éducatif: lieu de la dévaluation, de la non-participation, de la marginalisation des décisions, de l’exploitation en tant qu’ouvrier dans l’éducation, de la contrainte, etc. engendrant inexorablement la mutilation affective impliquée par l'apathie et ensuite transmise (si vous pouvez le dire) à l'étudiant. L'enseignant et l'éducateur peuvent penser que leurs intentions sont bonnes (et être ainsi au niveau de la conscience) peuvent prétendre à la réflexion critique, à l'apprentissage créatif, à l'éducation active, à la promotion de la personnalité, au sauvetage du sujet, etc. mais pour définir le lien pédagogique comme un lien de dépendance et de soumission, et c’est là que l’une des contradictions les plus graves que de nombreux enseignants subissent est celle de très bonne foi et plus que de nobles intentions, ils se plaignent que leurs élèves en soient affectés. syndrome de désintérêt et d'apathie.

Les mérites d'un apprentissage actif sont fondés, mais en vertu des hypothèses d'une dépendance naturelle, Plus l'étudiant est passif, meilleurs sont les objectifs d'une "éducation formative".. Et si cela se produit, l’apathie est déjà installée chez l’étudiant: il sait que pour atteindre ces objectifs et pour être accepté, il doit "hypothéquer" ses propres intérêts, sa curiosité, sa "passion". "Mon éducation a pris fin lorsque Je suis entré à l'école "a dit Bernard Shaw.

Il n'est pas essentiel que l'apathie ait un visage tragique ou déprimant. Cela ne consiste pas précisément en cela, mais le coeur de la question est dans le "retraite" et "suppression" de sa passion pour le strict respect du "principe de performance". Je me risquerais à affirmer que, derrière des enfants très portants, le phénomène de l'apathie par soumission est caché. Parfois, l'éducation est appelée ce qui n'est rien d'autre qu'une formation. L'apathie et le désintérêt ont de nombreuses sources qui les génèrent.

Pour les comprendre, il faut prendre en compte: l'histoire personnelle, l'ambiance familiale, les motivations sociales, les influences des moyens de communication de masse (¿Combien d’heures un garçon passe-t-il devant la sucette électronique du téléviseur?); les modèles proposés par la société que les parents et les enseignants renforcent, la situation socio-économique et politique, la tradition culturelle, etc. (Un célèbre penseur du XIXe siècle a déclaré: "Les millions et millions de morts de notre histoire passée oppriment notre cerveau, nous empêchant de penser") Sans une perception totalisante et intégratrice et une pensée systémique, il est presque impossible d'avoir une vision assez moyenne précis de ce phénomène.

Nous sommes profondément attristés par le fait que l'école n'est pas adaptée aux besoins actuels ou que les éducateurs sont suffisamment préparés pour faire face à ce problème. De la même manière, le désintérêt et l'apathie ne peuvent être réduits à un facteur psychologique individuel. Ils sont inévitablement liés à une réaction à un monde complexe d’influences et de relations sociales. De manière brillante, comme toutes ses productions, le père de la psychanalyse, Don Segismundo, nous a donné les indications et suffisamment de conseils pour comprendre le phénomène que nous souhaitons étudier: "L’opposition entre la psychologie individuelle et la psychologie sociale ou collective qui la vue peut sembler très profonde, elle perd beaucoup de son importance dès que nous la soumettons à un examen plus approfondi.

Psychologie individuelle il est certes concret pour l'homme isolé et étudie les moyens par lesquels il cherche à atteindre la satisfaction de ses pulsions, mais ce n'est que très rarement et dans certaines conditions exceptionnelles qu'il est possible de se passer des relations de l'individu avec ses pairs. Dans la vie psychique individuelle, "l’autre" est toujours intégré, en tant que modèle, objet, auxiliaire ou adversaire, et de cette manière, la psychologie individuelle est en même temps et dès le début la psychologie sociale, au sens large, mais pleinement. justifié.

Les relations de l'individu avec ses parents et ses frères et sœurs, avec la personne qui fait l'objet de son amour et avec son médecin, c'est-à-dire tous ceux qui ont été jusqu'à présent l'objet de recherches psychanalytiques, peuvent aspirer à être considérées comme des phénomènes sociaux, se situant alors dans opposition à certains autres processus, que nous appelons narcissiques, dans lesquels la satisfaction des pulsions élude l’influence des autres ou ne les dispense pas du tout. De cette façon, l'opposition entre les actes d'humeur sociaux et narcissiques (Bleuler dirait peut-être autiste) -relève de la psychologie individuelle et ne justifie pas une différenciation entre celle-ci et la psychologie sociale ou collective. (Sigmund Freud "Psychologie des masses et analyse du soi") ¿Vous pouvez appliquer cela à la psychopédagogie?¿Les difficultés d'apprentissage ne sont dues qu'à l'individu ou "à lui, à ses liens et à sa situation"? .

Peu de pédagogues pensent que nombre des maux subis par les écoliers devraient être recherchés dans la même école. Pour certains participants et les responsables de l’activité éducative, parler sans parler des difficultés de l’école, des failles et des dysfonctionnements du système éducatif, provoque de "mauvaises vagues" ou "tente de détruire l’école".

Prenant ce raisonnement à l'extrême, responsable de la désintégration du système à ceux qui le décrivent et le diagnostiquent. De cette façon, ils ont un excellent alibi pour s'abstenir de toute action sur cette réalité. Pour ma part, je pense que mieux connaître et approfondir les mécanismes par lesquels le désintérêt et la mutilation engendrés par l'apathie sont créés, est de créer les conditions pour agir et entreprendre les changements profonds que nos enfants, adolescents et jeunes doivent être. eux-mêmes, sans mutilations affectives ou intellectuelles.

Discuter de la question de savoir si les conditions décrites sont données ou non, et dans quelle mesure elles se produisent en milieu scolaire, est superflu: il fait partie d'une autre recherche déjà effectuée et répétée d'innombrables fois. Il conviendrait que le lecteur de ces notes interprète le fait que si ces conditions sont remplies, peu importe où et dans quelle mesure, il est probable que le phénomène de l'apathie leur est lié. Il n’existe pas non plus de relation linéaire entre les causes et les effets et encore moins dans le domaine des comportements humains qui sont placés dans un autre modèle de compréhension et d’analyse. Les comportements humains suivent un modèle de causalité circulaire prenant la forme de "boucles de rétroaction" La détection de l'apathie comme expérience scolaire est probable (et devra être prouvée) qui est liée à la situation des enfants et des adolescents à l'intérieur et à l'extérieur de l'école. système éducatif.

Il est également lié à autres causes qui devraient être recherchées et liées les unes aux autres et c'est plus qu'évident. L’idéalisation des conditions dans lesquelles l’éducation se développe ou la négation de ses effets les plus désagréables ne mènent probablement ni ne contribuent à rien pour résoudre le problème de l’apathie scolaire. Ils servent seulement à donner une excuse à l'adulte mais bloquent la possibilité de s'inquiéter pour l'élève. (J'interromps l'écriture de cette note.) Une étudiante de carrière psychopédagogique vient me saluer, je lui pose des questions sur ses études, comment ça va, si elle est heureuse, elle dit non, elle réussit mal à l'école ( Cependant, je me souviens d’elle comme d’une très bonne élève.) Raison? Vous ne pouvez pas terminer avec une matière parce que vous avez "bochado" trois fois et passez à la quatrième..

Il ne sait pas. Il pense avoir beaucoup étudié. Je n'arrête pas de demander si le professeur lui a donné les raisons pour lesquelles il n'approuve pas. Il semble que non. Il ne reçoit que par réponse un "Ce n'est pas ce que veut le professeur".Et que veut l'enseignant? J'insiste inutilement. Ils ne le lui expliquent pas. Je continue à demander: ¿Ils lui ont dit quel est le critère d'évaluation du sujet, quelles sont les exigences minimales pour réussir, quels sont les objectifs à atteindre, comment préparer le sujet, quelle méthode faut-il étudier, quels sont les défauts qu'il faut correct, etc., etc. etc.? Réponse négative Je dis au revoir affectueusement et offre mon soutien inconditionnel pour que je puisse avancer. (La psychopédagogie est une carrière clé en ce moment dans un pays qui a besoin d'apprendre) Il m'a remercié mais a déclaré qu '"il n'a aucune envie de continuer, il ne sait pas si cela vaut la peine de terminer la course". Il s'en va. Je suis seul Je suis indigne. Je suis plein de colère. Je sens une chaleur qui monte sur tout mon corps ... ça doit être une passion ... je le reconnais ... ça a été avec moi toute ma vie.

Je sens que je suis en vie ... Je jure de continuer à me battre pour une meilleure éducation, sans baisser les bras, même si la voix de Léon résonne dans mes oreilles: "Cinq siècles pareils ..." Après tout ce qui a été exprimé, une question très évidente se pose et est celle posée beaucoup d'enseignants: que peut-on faire? Le traitement de l'apathie ¿c'est juste un problème de spécialistes? ¿est exclusif du domaine thérapeutique? ¿Il est possible de transformer les structures qui permettent l'apathie et le désintérêt.?¿Comment ça se fait?¿Par où commence tu Comme je l’ai déjà indiqué, l’apathie doit être étudiée et traitée dans une perspective interdisciplinaire. Ces adnotaciones ont pour but de traiter l'approche du rôle de l'enseignant et de celui de l'institution. Il est impératif que ces idées soient complétées et étendues grâce au rôle actif de leur lecteur. La première considération concernant le rôle de l'enseignant et de l'éducateur est que la tâche la plus efficace est la prévention. Je reviens aux étymologies: la préposition "pre" signifie "avant", "avant", "avant"

La responsabilité de l'éducateur

¿Quel est le rôle de l'enseignant dans la situation d'apprentissage? La situation d'apprentissage est sociale. Les enseignants ont des "partenaires" dans l'apprentissage, pas "sujets". La tâche éducative consiste à organiser des expériences par la communication:

1. Laisser que l'étudiant parle et s'exprime
2. Vous empêcher de répéter les leçons apprises de mémoire
3. Induire à utiliser d'autres capacités à part les intellectuels
4. Promouvoir le expression d'expériences personnelles (qu'avez-vous vu, qu'avez-vous ressenti, comment l'avez-vous vécu?) et surtout vos opinions (que pensez-vous de ce que nous essayons?
5. Assurez-vous que l'étudiant établit avec ses camarades un communication "constructif"et pas simplement "informatif"
6. Retirer à flot capacités (travailler avec le meilleur que chacun a)
7. Créer un climat où tout le monde se sent valorisé
8. Trouver la façon dont chaque étudiant triomphe en quelque chose
9. Présenter à l'éducation comme un développement de compétences (auto-déploiement) et non comme un parcours d'obstacles ou des obstacles à franchir
10. S'assurer que l'étudiant apprend "aime-toi"
11. Promouvoir le Croissance de l'identité: promouvoir et promouvoir plus le BE que le HAVE
12. Voir que le "l'étudiant ne mange pas la personne"
13. Accompagner le développement TOTAL de la personne

Plus l'étudiant est valorisé et accepté, plus il l'aidera à progresser dans son apprentissage. Si l'enseignant réussit à avoir une relation authentique et transparente, d’acceptation chaleureuse, d’évaluation en tant que personne différente, où vous voyez l’étudiant tel quel, cela aidera probablement l’étudiant à expérimenter et à comprendre certains aspects de lui-même, à faire face aux problèmes et à mieux le faire face. Il serait très naïf, en revanche, d’attendre et de faire semblant. que tout se passe sous une forme magique. C'est un travail ardu et les résultats ne sont pas toujours perçus; c'est pourquoi la tâche de l'éducateur a été comparée à celle du jardinier:

"Nous pouvons penser que nous ne sommes pas des enseignants, mais en tant que jardiniers, un jardinier ne fait pas pousser de fleurs, il essaie de leur donner ce qu'il pense qui va les aider à grandir et ils vont grandir tout seuls." Un esprit d'enfant, comme un enfant fleur, c’est une chose vivante, nous ne pouvons pas la faire pousser en y mettant des choses, tout comme nous ne pouvons pas faire pousser une fleur en collant des feuilles et des pétales. Tout ce que nous pouvons faire, c’est d’entourer l’esprit en croissance de ce dont il a besoin pour grandir et avoir confiance. cela prendra ce dont il a besoin et grandira " (John Holt)

Pour de nombreux enseignants, le problème de la motivation dans la tâche quotidienne est un obstacle insurmontable. La motivation a été bien étudiée par tous les courants de recherche psychologique. Aujourd’hui, nous savons déjà que le terme n’indique pas un mouvement (la motivation vient de "move")"de l'extérieur à" (ça s'appelle "incitation") mais sinon ça vient "de l'intérieur" et qu'une personne "est motivé" à elle-meme. Strictement parlant, ce n'est pas possible "motiver les autres"bien que nous l'ayons déjà installé dans le langage populaire, mais en réalité, nous créons les conditions et le climat pour que d'autres puissent "motiver" (déménagement) Si vous avez un doute, consultez le travail de Frederick Herzberg sur la motivation.

Revenir à la tâche éducative, l'élève "il est intéressé" et "est motivé" si l'enseignant fait de son mieux pour le dire "devant la réalité" en prenant en compte le fait qu'une expérience a du sens si elle est comparée et confrontée à la vie de l'étudiant. La pédagogie active est davantage un état d'esprit et une attitude de l'enseignant qu'un problème d'application de techniques.

Une thématique a été développée parmi les spécialistes en éducation axé sur le rôle de "médiation" de l'enseignant dont la fonction serait d'officier "pont" entre l'étudiant et la tâche, entre l'étudiant et l'objet de la connaissance. L'exécution de ce rôle permettrait à l'étudiant de réaliser sa propre expérience dans la réalisation de connaissances. Ce modèle de coopération (également appelé "lien symétrique de coopération complémentaire": symétrique parce que les deux apprennent; de coopération parce qu'ils travaillent ensemble; complémentaire car l’enseignant complète ce dont l’élève a besoin, car il a commencé avant et connaît des méthodes d’apprentissage) a un point de départ: les besoins de l’élève et un point d’arrivée: l’acquisition de connaissances "par appropriation".

Notez que l'activité:

1. est centré sur l'étudiant
2. le enseignant commande les obstacles de la connaissance
3. n'exerce pas la violence pour réaliser une "adaptation passive"
4. l’objectif est la difficulté que l’élève doit surmonter pour la réalisation des connaissances
5. apprendre, c'est s'approprier les instruments pour connaître et transformer la réalité (un des trois objectifs fixés par l'UNESCO pour l'éducation: apprendre à être, apprendre à apprendre et apprendre à faire).

Dans ce modèle, l’objet de la connaissance n’est plus la propriété exclusive de l’enseignant mais se situe en dehors de l’un et l’autre et la stratégie serait de convoquer, d’inviter, d’enthousiasmer l’élève "allez ensemble dans votre recherche" constituant un vrai "aventure" de connaissances, qui ne seraient plus "accumulées" mais recherchées, analysées, explorées, transformées et "construites".

Cette situation permet à l’enseignant d’être libéré de la "Angoisse à accumuler" des informations à transmettre ensuite de manière routinière, puis à consacrer leurs énergies à la mise au point de méthodes d'apprentissage et de recherche, de propositions de matériaux et d'expériences, afin de mettre en contact avec la réalité l'étudiant promouvant la recherche et l'expérimentation. Au lieu de prétendre que les étudiants "prends soin de lui", l'enseignant sera "servir les étudiants".

Tout cela agitation pédagogique suppose une véritable transaction dans l'espace symbolique rigide de l'éducation traditionnelle, des rôles, des liens, des objets de connaissance, des méthodologies, l'utilisation de supports, l'emplacement et l'utilisation de l'espace physique d'apprentissage (la salle de classe).

Tout ce qui précède fait de nous tous des spécialistes de l'éducation confrontés au problème du changement. Les changements en éducation sont des changements de systèmes. Mais il y a une réalité et même lorsque les changements d'enseignant sont liés à d'autres aspects du système, il n'y a rien et personne ne peut changer d'enseignant s'il ne le fait pas. Seul l'enseignant peut changer d'enseignant.

Le beaucoup parlé de "pédagogie active" il nécessite de profonds changements. De même que l'apathie nécessite de développer un climat et certaines conditions au niveau individuel et social, promouvoir de la même manière dans les classes les étudiants en tant que sujets actifs, bâtisseurs de leur propre apprentissage, nécessite une restructuration significative des espaces de travail. l'apprentissage.

Cela nous amène à l'idée d'un "passage" d'une situation à une autre, d'un modèle à l'autre; d'un lieu de passivité à un autre d'activité, d'un modèle d'exclusion à un modèle d'inclusion privilégiant la participation à la tâche éducative, seule condition pour que l'apathie ne soit pas présente. "prendre une partie, celle qui correspond" dans un groupe social, l'apathie se "retire"