Education, personnalité et apprentissage

L'éducation est un sujet très vaste et son importance est transcendantale, C’est un phénomène et aussi un processus qui peut être situé dans le contexte social actuel, en tant qu’élément supraculturel et idéologique, le Surmoi, en tant que praxis sociale, constituant un phénomène et un processus étroitement liés au caractère social de «Homme». "et de la société, à sa transformation ou à sa staticité, à la liberté sociale ou à l'aliénation et à la médiatisation, à la conformité et à la conformation sociale, qui sont supervisées et qui affectent la vie humaine surpeuplée par“Le grand frère” impérial, fait réalité, dont l'existence et la domination visualisaient G. Orwel dans son roman "1984", écrit en 1949.

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1. Qu'est-ce que l'éducation et son importance sociale
2. Comment la société est éduquée
3. La société de classe

Qu'est-ce que l'éducation et son importance sociale

Tout d'abord, l'éducation est un phénomène social universel. Et à ce titre, l’éducation est un processus formel et informel par lequel des groupes sociaux et des individus assimilent des produits sociaux tels que le travail, la langue, les idées, le comportement, les connaissances; en un mot, les produits et éléments de la culture matérielle et intellectuelle de la société dans laquelle nous vivons.

Quand il “homme”, grâce au travail, un être social est créé, puis à travers une éducation sociale informelle qui se développe en tant que telle et maintient sa condition sociale et humaine parce que “homme-individu” il a été intégré au groupe social et à la société en tant qu'ensemble humain, précisément par l'éducation, l'apprentissage et l'imitation sociale.

Ces deux sont si déterminants processus d'éducation et d'apprentissage et ensuite le phénomène de l'imitation sociale-individuelle qui, si ce n'était de ceux-ci, ne pourrait pas être l'intégration de la société et la formation de l'individu en tant qu'être social, c'est-à-dire que les individus ne deviendraient pas des êtres sociaux et humains et ils maintiendraient leur statut d'animal irrationnel; Nous continuerions à être des animaux bruts, c’est ainsi que l’on naît dans la réalité, sans conscience, sans intelligence ou avec une intelligence inférieure à celle d’un animal et uniquement en tant qu’être vivant, car c’est la société, le groupe social qui éduque et forme aux personnes sociales par le biais de l'apprentissage, en transmettant leurs expériences, connaissances, idées, coutumes, valeurs, idéologies, préjugés, comportements et autres produits de la société, où les résultats de cet apprentissage font également partie de la culture, que la société utilise à son tour avec l'éducation, et que les sociétés et les individus apprennent et imitent au début du processus d'hominisation spontanée; et au milieu du XXe siècle, par imitation artificielle et par le biais des médias et de l'école, en tant qu'outil institutionnel et idéologique.

C’est par le processus éducatif que l’enseignement, l’apprentissage et l’imitation permettent et motivent le développement latent des centres. psychomoteurs-intellectuels de la cognition et du langage chez le sujet à expulser de la vie intra-utérine et qui profilent leur personnalité et leur caractère futurs.

On voit donc que l’importance et l’énorme pouvoir de l’éducation dans la société, ainsi que l’influence du social dans l’éducation, et de même la relation existante entre la société et l’éducation.

Comment la société est éduquée

Et il est donc vrai que nous nous interrogions nous-mêmes: ¿comment je sais “éducation” aux masses sociales déterminées et aux masses anonymes de la société, dans lesquelles l’individu est immergé? ¿Avec quelles valeurs éduquent les masses? ¿Comment est l'enseignement qui est enseigné dans les écoles publiques et privées? ¿Avec quelle philosophie éducative est scolarisé et instruit? ¿Quelles formations idéologiques et idéologiques ont été préparées pour les professionnels des universités publiques et privées, avec l'utilisation des médias électroniques et de la macro-technologie comme éléments de renforcement et coadjuvants dans les processus éducatifs et d'apprentissage?

La fonction sociale de l'éducation est de socialiser les individus: cela est démontré par le processus social historique de “homme “, C’est en partie un produit de l’éducation et, par conséquent, également de l’individu, car il n’ya ni fatalisme ni déterminisme biogénique ou psychogène. En fait, lorsque l’individu est né sous forme biologique, il naît avec une psyché rudimentaire: il est né sans conscience sociale, sans conscience de soi, sans culture, sans connaissances et avec peu d’intelligence humaine ou sans intelligence humaine. Et ces processus psychiques se développent à travers l’éducation et sont définis et esquissés à travers une praxis sociale, dont l’éducation est l’une des formes, de même que l’enseignement et l’acquisition de connaissances, c’est-à-dire.

De la même manière, il s’agit de l’imitation sociale, un phénomène social qui est également devenu un phénomène de masse, massifiant et renforcé par la société pour former, façonner et déformer les masses sociales, les aliénant avec la perte subséquente de personnalité humaine et sa manipulation à des fins qui ne sont pas édifiantes dans l'humain et avec les valeurs de la moralité du marché, égocentriques et ultra individualistes.

Comme avec l'éducation,la société crée une imitation artificielle, manipulable et manipulatrice qui modifie l'apprentissage des individus et des masses anonymes urbanisées, créant des individus dotés d'une personnalité égodiste égodistonique, mégalomane et habituelle qui a été appelée une personnalité égoïste, motivée et dotée d'une grande estime de soi.

La société de classe

Quand la société de classe émerge, l'éducation acquiert également le caractère de l'enseignement en classe et il perd son “essence” processus gratuit et communautaire. Ainsi, lorsque l’éducation perd, disons, sa «nature» socio-historique d’humanisation et de socialisation de l’individu, elle devient un instrument de la société marchandisée pour servir de médiateur, aliéner et domestiquer le sujet et les masses urbanisées, jusqu’à devenir une aberration. social comme il se passe de nos jours dans la méga société macro-technologique dans laquelle prédominent, sur le dialogue et l'intercommunication, la communication de masse, la société de consommation, la dépersonnalisation individuelle et la société de masses anonymes et amorphes, névrotiques et sociopatisées, devenant du processus d'éducation-enseignement de “Homme” DOMESTICATION HUMAINE ET SOCIALE dans laquelle la condition de “Homme” et la liberté humaine et psycho-comportementale, dans laquelle le sujet se dépersonnalise en tant qu'individu pour être "les autres".

C'est pourquoi il a été dit que "l'homme" est ce qu'il apprend.