Sawubona, le beau salut d'une tribu africaine

Parmi les tribus du Natal, en Afrique du Sud, le salut le plus commun est Sawubona. Cela signifie littéralement "je te vois, tu es important pour moi et je t'apprécie". C'est une façon de rendre l'autre visible, de l'accepter tel qu'il est avec ses vertus, ses nuances et aussi avec ses défauts. En réponse à cette salutation, les gens répondent souvent "shikoba", alors j'existe pour toi.

Natal était l'une des quatre provinces d'origine de l'Afrique du Sud et comprenait les Bantoustans du KwaZulu ou la terre des Zoulous.. La plupart des choses que nous savons sur cette région et ses habitants remontent à la fameuse guerre avec la Grande-Bretagne à la fin du 19ème siècle. Cependant, parfois, les livres d'histoire camouflent, relèguent ou ignorent cet héritage culturel, humain et philosophique si intéressant qu'il s'enracine dans ces peuples africains..

Sawubona: toute mon attention est avec vous, je vous vois et je me permets de découvrir vos besoins, de voir vos peurs, d'approfondir vos erreurs et de les accepter. Je t'accepte pour ce que tu es et tu fais partie de moi.

Curieux comme il semble, le terme sawubona, transcendance acquise dans les années 90 grâce à un livre d'ingénierie et à des organisations intelligentes. Dans "La cinquième discipline en pratique", Peter Sengue, professeur à l'Université de Stanford, a parlé des Zoulous et de leur magnifique moyen d'interagir et de gérer les problèmes entre eux. S'ils sont devenus l'une des civilisations les plus puissantes du continent africain, ce n'est pas par hasard.

Sawubona symbolisait l'importance de diriger son attention sur l'autre personne. C'était comprendre leur réalité sans préjugés, pieds nus de rancunes. C'était être conscient des besoins des autres pour donner de la visibilité à l'individu au sein du groupe, pour l'intégrer comme une valeur dans la communauté elle-même ...

Sawubona: Je te vois dans toute ta réalité

Dans notre culture occidentale, le salut le plus commun est sans aucun doute le recours "Bonjour, comment allez-vous". La plupart d'entre nous exprimons ces trois mots rapidement et sans attendre de réponse. C’est un entradilla à une conversation, c’est cette salutation rapide et serrée pour bien paraître mais pour finir rapidement. Nous nous regardons rarement dans les yeux. Parce que la vie nous presse, nous pousse et nous projette plus à nos propres besoins que de scruter d'autres points de vue pour comprendre intuitivement les besoins réels.

Les Zoulous ont insisté sur la nécessité de voir l'autre consciemment et délibérément. Je cherchais ce moment où maintenir un contact visuel détendu où regarder et voir. Où sentir et écouter Où embrasser l'âme de l'autre, même si elle abritait des recoins sombres, des blessures et des actes nécessitant une forme de réparation de la part de la communauté.

Sawubona est ce mot où nous devons faire confiance à l’autre, c’est pour le rendre visible et souligner que notre attention est avec lui. C'est lui faire comprendre notre désir authentique de le comprendre, de voir ses besoins, ses désirs, ses peurs, ses chagrins, ses beautés et ses vertus. Parce que…  Qui ne voudrait pas être vu de cette façon? Peu de choses sont aussi enrichissantes que de rendre visible l’autre, comme lui donner un espace, une présence., pertinence dans notre cœur et importance au sein du groupe, du foyer, de la communauté ou de l'organisation.

Certaines personnes trouvent une certaine similitude entre le terme Sapubona et le namasté de la langue hindi. Plus que des salutations sont des révérences et un moyen d'éclairer l'autre en communiquant des âmes, des volontés et des réciprocités. Il y a une immense beauté dans ces gestes si étrangers à notre monde, il y a quelque chose de guérisseur et même de cathartique qui peut servir d'inspiration dans notre quotidien.

Voyons le ci-dessous.

"Shikoba", je suis soulagé de savoir que j'existe pour vous

Lorsqu'une personne de la communauté zouloue a commis un acte inapproprié, erroné ou offensant, sa présence était requise au centre du village.. Ses voisins, ses amis et sa famille ont formé un cercle dans lequel la personne en question devait être placée au centre. Après cela, et pendant deux jours, ils se sont adressés à lui pour saluer Sapubona, avec le fameux respect pour plus tard, commencent à lui rappeler ses bonnes actions, ses vertus, ses succès du passé et toutes ses qualités..

Pour les habitants de Natal et de la communauté zouloue, comme pour Rousseau, aucun homme n'est né du mal. Parfois, des crises et des déséquilibres surviennent qui nous éloignent de ce centre de bonté naturelle. Le but de ces réunions était de rappeler à cette personne le chemin du retour à la noblesse. Ils devraient montrer à leur tour l'importance de leur présence pour le reste des membres de la ville. Le but était de le louer, de lui donner de la visibilité afin qu'il puisse revenir sur ses pas vers le chemin du bien, de l'harmonie et de la joie..

Alors et chaque fois qu'un membre de la communauté s'adressait à lui avec le mot sawubona, l'autre consistait à répondre par le terme "shikoba". Cette expression a généré à la fois un soulagement et un sentiment de bonheur, car ceux qui, au départ, auraient pu être séparés du groupe par leurs mauvaises actions ont maintenant eu l’occasion de revenir.. Il a été accordé un espace, la pertinence et la proximité. Il était temps de recommencer.

Les Zoulous maintiennent l'idée que les êtres humains n'existent que si les autres les voient et les acceptent. C'est la communauté qui fait la personne. Par conséquent, rien ne peut être plus satisfaisant que d’être pardonné après une erreur, de quitter cet espace de solitude où l’on vit après un acte malheureux pour retourner dans la communauté, dans la communion du groupe se sachant visible, aimé et accepté.

Tirons les leçons de cette tribu africaine. Apprenons à "voir", à faire attention aux nôtres, comme le dit le salut Sawubona: Je te vois, je t'accepte comme tu es. Nous sommes capables de percevoir les besoins, de pardonner les erreurs et de promouvoir la cohésion dans chacun de nos contextes sociaux.

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