La métaphore des trois singes et le bien vivre

Presque tout le monde a vu la représentation des trois singes sages. Il contient les figures d'un singe qui couvre sa bouche, une autre qui couvre ses oreilles et celle qui couvre ses yeux. Il s’agit d’une sculpture en bois qui date du XVIIIe siècle et fait référence au bien-vivre, au sens large du terme..

La sculpture est située dans une écurie du sanctuaire de Toshogu, au Japon. Plus précisément dans une ville située sur une colline, au nord de Tokyo. Chacun des singes a un nom: Mizaru, Kikazaru et Iwazaru. Dans votre commande, Ces noms signifient: ne pas voir, ne pas entendre, ne pas dire. Mais qu'est-ce que cela a à voir avec le bien vivre?

Tout semble indiquer que la sculpture a été inspiré par une maxime de Confucius. Cette maxime dit: "Ne pas voir le mal, ne pas écouter le mal, ne pas dire le mal". Le sens fondamental n'est donc pas de fermer complètement le monde, mais de refuser d'entrer en contact avec le mal. Cela fait partie de l'art de bien vivre.

"Quand vous pouvez éviter un mal, il est stupide de l'accepter".

-Terencio-

L'enseignement de Confucius et des trois singes

La maxime de Confucius vous invite à refuser d'entrer en contact avec le mal. Mais est-ce que cela a du sens? La première chose qui me vient à l'esprit c'est que nous pouvons refuser de voir, d'entendre ou de parler du mal, mais ce n'est pas pour cela qu'il va disparaître du monde. Cependant, nous pourrions nous poser une autre question: Qu'est-ce que connaître ou parler du mal contribue à la vie??

Il y a une région paranoïaque de nous-mêmes qui prend plaisir à ce contact avec le mal. Nous pouvons dire qu'être conscient de la méchanceté du monde nous protège de cette menace, qui est le mal même. Par exemple, si vous savez que dans une rue donnée, il y a beaucoup d'agressions, cela vous permettrait de l'éviter, réduisant ainsi le risque de chute..

Cela semble logique, mais au fond, ce n’est pas tellement. D'abord parce que le mal est l'exception et non la norme dans le monde. Il est vrai que nous avons tous une facette destructrice, mais l’habitude est que cela n’arrive pas à être classée comme mauvaise. Il y en a beaucoup d'autres qui vivent honnêtement et de manière constructive.

En second lieu, est prouvé être nerveux et tendue est l'un des facteurs que les raiders évaluent avant d'attaquer quelqu'un. La même chose pourrait être dite pour d'autres exemples similaires. En d'autres termes, les agresseurs et les victimes partagent des codes communs.

Le goût du mal et du bien vivre

Si nous pouvons vivre sans savoir quelles sont les dernières avancées de la physique quantique, pourquoi ne pourrions-nous pas vivre sans connaître les actes pervers du monde? Ici, il serait également intéressant de noter que il y a des raisons de penser que le fait d'être témoin d'actes cruels, personnellement ou à la télévision, augmente notre pouvoir destructeur ou notre victimisation potentielle.

Cela a à voir avec les neurones miroirs. Le cerveau n'est pas toujours capable de distinguer la réalité de la fantaisie. C'est pourquoi nous avons peur des films d'horreur. Nous savons parfaitement qu’il s’agit d’une fiction et, malgré tout, suscitent en nous des émotions concrètes..

Par conséquent, voir, entendre ou parler du mal pourrait avoir un effet très toxique sur nous-mêmes.. Il est possible que cela alimente le monstre de la peur ou le monstre du mal en nous. Ils sont tous les deux là et peuvent grandir si on les nourrit. Alors Confucius avait peut-être raison.

Hygiène mentale

La sculpture des trois singes est un guide pour bien vivre et un principe fondamental d'hygiène mentale. Regarder, entendre ou parler du mal est quelque chose qui pourrait mener à un état d'angoisse. Tout à coup, nous oublions que statistiquement et mathématiquement, il y a plus de bonnes personnes que de mauvaises personnes dans le monde. Au contraire, nous croyons le contraire: nous nous sentons dans une réalité où quelque chose de très grave pourrait nous arriver, à tout moment..

Beaucoup se demanderont: et si nous sommes vraiment victimes du vrai mal? Dans ce cas, l'approche de Confucius reste valable. Quoi propice, il faut travailler sur cette expérience pour la diluer et la retirer de nous. Empêchez-le de devenir un axe sur lequel gravitent nos vies.

Le scandaleux, le pervers et le cruel sont des sujets qui vendent. Tout cela fait partie d'une sorte de pornographie douloureuse qui à la fois terrorise et fascine l'être humain.. Cette terreur et cette fascination sont névrotiques. L'art de bien vivre consiste à travailler sur la perspective à partir de laquelle nous abordons le monde. Et dans ce sens, la décision de refuser d’être des témoins ou des diffuseurs d’actes pervers a une grande validité..

L'art d'être bon avec soi-même est inestimable Être bon avec soi-même est un art qui n'a pas de prix et qui ne doit pas être abandonné. Une telle délicatesse nécessite de nous réconcilier avec le passé pour éteindre certaines déceptions. En savoir plus "