Drones, sorcières et autres objets volants pour comprendre le terrorisme

Il semble que le terrorisme soit encore un tabou dont nous avons du mal à parler, mais tant que nous ne le ferons pas en toute liberté, nous commettrons de nombreuses erreurs et les mythes qui nous entourent nous mèneront sur le pire chemin possible. L’anthropologue basque Joseba Zulaika nous explique comment les politiques antiterroristes contribuent à la promotion du terrorisme lui-même. Pour cela, il utilise des analogies faisant référence à des rituels, des sorcières, des drones et des jeux de cartes qui ressemblent à ces politiques et aux actes de terroristes..

Il pense que dans les situations où il y a un risque de terrorisme, les commandants de haut niveau peuvent déclarer ce que l’on appelle l’état d’urgence. Cela signifie que les lois peuvent être violées en toute impunité. Tuer est un acte déplorable qui n'est pas permis dans un État démocratique et qui est puni de peines sévères, mais ... que se passe-t-il si un terroriste est tué??

Lorsque des pays sont bombardés sous prétexte de les libérer d'une dictature et de leur apporter la démocratie, nous violons les normes de la démocratie pour créer la démocratie.. C’est un paradoxe. Comment est-il possible que l’établissement de lois démocratiques soit une violation de ces lois??

Les métaphores du terrorisme

La métaphore utilisée à la fois dans les guerres et dans le terrorisme était celle d'une entité surhumaine, qui pourrait être un État, une armée ou un pays, et qui aurait tué des êtres sous-humains, les terroristes. Normalement, ces êtres qui ne sont pas devenus humains ont été comparés à des animaux tels que les chiens, les porcs, les rats et les cafards. Actuellement, avec l’émergence des drones, cette métaphore a changé.

"Pourquoi apprenons-nous à craindre le terrorisme mais pas le racisme, ni le sexisme / le machisme, ni l'homophobie?"

-Angela Davis-

Les drones sont des aéronefs sans équipage qui sont dirigés à distance et permettent une attaque aérienne depuis une hauteur à laquelle ils sont invisibles. Les risques pour la personne qui contrôle le drone n'existent donc pas à grande distance. La conséquence est que la mise à mort est plus facile car les risques liés au pilotage d’un avion disparaissent.

La nouvelle métaphore est que les drones sont comme des colibris ou des mouettes; bien que, comme nous le verrons, elles pourraient bien ressembler à des sorcières, ces êtres magiques qui lancent des sorts mortels depuis leurs balais volants.

Ces attaques de drones causent ce qu'on a appelé des dommages collatéraux, Ce ne sont que des personnes assassinées, qui ne sont ni des terroristes ni des criminels, mais des civils. Certaines données montrent que 98% des victimes de drones sont des civils.

L’effet de ces morts est une vengeance. Ainsi, chaque fois qu’un drone tue un civil, sa famille se rebellera et rejoindra très probablement un groupe insurgé ou terroriste. Ces données ne sont pas secrètes mais, malgré cela, elles sont ignorées lors de la prise de décisions importantes. C'est ce qu'on appelle une "passion pour l'ignorance".

La guérilla accidentelle

Les gens du peuple, qui sont pris dans une lutte entre terroristes et contre-terroristes, finissent par soutenir la lutte locale contre les étrangers, ils finissent donc par être confondus avec des terroristes, qu'il est impossible de distinguer.. Beaucoup de ces combattants ne combattent pas parce qu'ils détestent l'Occident et veulent nous renverser, beaucoup se battent parce que nous avons envahi leur espace..

Ces guerres accidentelles se déroulent en quatre étapes: infection, contagion, intervention et rejet.. Ces étapes se déroulent dans un progrès cyclique qui n'est pas régi par des circonstances culturelles ou politiques, ni par la logique de la répétition historique et de l'action-réaction. Ce processus est régi par l'analogie médicale d'un virus ou d'une bactérie. Les principales associations d'infection et de contagion suggèrent une pensée typique de la logique de la sorcellerie et des tabous.

"Les terroristes tentent de modifier notre comportement en provoquant la peur, l'incertitude et la division dans la société"

-Patrick J. Kennedy-

Selon cette logique, un pays est infecté par des terroristes et, petit à petit, plus de personnes sont infectées. Pour mettre fin à l'infection, une intervention est entreprise afin de mettre fin aux terroristes, mais normalement, en réaction à cette intervention, les habitants de ce pays rejettent l'intervention elle-même. La raison de ce rejet n’est autre que celle du fait que ceux qui effectuent l’intervention ne font pas la distinction entre ceux-ci et les terroristes. Une pensée similaire a eu lieu avec les sorts des sorcières ou des chamanes.

La prophétie auto-réalisatrice

Tant dans la magie associative que dans la pensée anti-terroriste, le jeu avec l'axe du temps est le plus révélateur. La menace terroriste crée une temporalité d'attente, la vraie temporalité historique devient le sous-jacent de l'avenir redouté. En l’absence d’attentats terroristes, le contre-terroriste peut prétendre au succès de sa prévention; mais s'il y a une attaque, le contre-terroriste peut affirmer qu'il avait raison dans ses prédictions.

À ce stade, l'anticipation du terrorisme devient une prophétie auto-réalisatrice. La complicité découle du partage d'une culture ultra-secrète dans laquelle l'information ouverte est rejetée comme non pertinente et dans laquelle la temporalité de l'attente tend à donner plus d'urgence à ce qui pourrait arriver qu'à ce qui est réellement le cas..

Le jeu de "mus"

Du point de vue de Zulaika, le terrorisme peut être comparé à des jeux de cartes tels que le poker et le poker, car les deux font partie d'un degré d'incertitude. Ces jeux incluent l’option tout-ou-rien qu’ils appellent "cracking" (u tout compris). Ces options condensent toutes les alternatives en un seul pari, le cordage est le dernier point correctif, la dernière option, et est normalement utilisé quand on perd comme un bluff.

L’ordago interrompt le processus graduel, rompt le jeu et introduit un nouveau principe de condensation rituelle, un marche / arrêt, où les options ne sont que deux. Les prémisses rituelles de condensation et de discontinuité sont intrinsèques à tout ce phénomène. Pour les contre-terroristes, il est essentiel de ne pas être trompé par le caractère aléatoire, les difficultés et les bluffs des terroristes..

Actuellement, nous vivons dominés par le fantasme du monstre / terroriste et il faut de la fiction pour dissoudre le mythe de la culture de la terreur et prendre conscience du rôle joué par les fantasmes dans la construction de la réalité.. La fiction des mythes du terrorisme est une stratégie qui déstabilise leurs représentations réalistes. Dans la culture actuelle de la terreur, la force de la fantaisie devient plus réelle. Nous devons comprendre quelle est la menace réelle et ne pas sous-estimer les menaces plus importantes et réelles que le terrorisme..