Qu'est-ce que la cognition sociale?

Qu'est-ce que la cognition sociale? La cognition sociale n'est rien d'autre que l'étude de la façon dont nous traitons l'information (Adolphs, 1999). Ce processus inclut la manière dont nous encodons, stockons et récupérons des informations sur des situations sociales.

Actuellement, la cognition sociale est le modèle et l'approche dominants en psychologie sociale. Cela se pose en opposition au comportementalisme pur, qui rejetait l'intervention de processus mentaux pour expliquer le comportement (Skinner, 1974)..

La cognition sociale fait référence à la façon dont nous pensons aux autres. En ce sens, ce serait un outil puissant pour comprendre les relations sociales. Grâce à la cognition sociale, nous comprenons les émotions, les pensées, les intentions et les comportements sociaux des autres. Dans les interactions sociales, savoir ce que les autres pensent et ressentent peut être un énorme avantage à développer dans ce contexte..

Comment fonctionne la cognition sociale?

Les gens ne considèrent pas les situations comme des observateurs neutres - même si nous essayons souvent de faire semblant de le faire - mais nous portons nos propres désirs et attentes. Ces attitudes précédentes vont influencer ce que nous voyons et nous souvenons.

De cette façon, nos sens reçoivent des informations interprétées et analysées. Plus tard, ces interprétations sont en contraste avec les informations que nous gardons dans notre mémoire.

Cependant, cette description simple n'est pas réelle. D'autres facteurs, tels que les émotions, conditionnent également le processus. Rappelle-toi que Les pensées influencent les émotions, mais les émotions influencent aussi les pensées (Damasio, 1994). Par exemple, lorsque nous sommes de bonne humeur, le monde est (ou semble) être un endroit plus heureux. Quand on va bien, on a tendance à percevoir le présent avec plus d'optimisme, mais on regarde aussi plus positivement le passé et l'avenir..

Comment la cognition sociale se développe?

La cognition sociale se développe lentement (Fiske et Taylor, 1991). Suivre un processus d'essai et d'erreur basé sur l'observation. Des expériences directes et un guide d’exploration. Cependant, la connaissance sociale est très subjective. Les interprétations que nous pouvons faire d'un événement social peuvent être très différentes et erronées.

En outre, bien que nous ayons des structures mentales qui facilitent le traitement et l’organisation de l’information, ces structures très utiles nous trahissent parfois. Le pire, quand ils le font, c'est que ...

Ces structures ou schémas influent sur l’attention, le codage et la récupération des informations et peuvent amène-nous à la prophétie auto-réalisatrice. C’est une prédiction qui, une fois faite, est en elle-même la cause de son devenir (Merton, 1948).

D'autre part, les connaissances sociales sont, en partie, indépendantes des autres types de connaissances. Les personnes qui ont des capacités intellectuelles supérieures pour résoudre des problèmes ne doivent pas nécessairement posséder des compétences supérieures pour résoudre des problèmes sociaux. Les compétences en résolution de problèmes peuvent être apprises ou enseignées, indépendamment des capacités intellectuelles. Par conséquent, l'amélioration des intelligences, telles que les émotions ou la culture, est si importante.

Situation dans la perspective des autres

L’un des modèles les plus utiles de la cognition sociale est celui de Robert Selman.. Selman a anticipé une théorie sur la capacité de se situer dans la perspective sociale des autres.

Pour cet auteur, assumer la perspective sociale des autres est la capacité qui nous donne le pouvoir de nous comprendre et de comprendre les autres en tant que sujets, nous permettant de réagir à notre propre comportement du point de vue des autres. Selman (1977) propose cinq étapes de développement pour cette perspective sociale:

• Stade 0: stade égocentrique indifférencié (de 3 à 6 ans). Jusqu'à l'âge de 6 ans environ, les enfants ne peuvent pas distinguer clairement leur propre interprétation d'une situation sociale du point de vue d'une autre. Ils ne peuvent pas non plus comprendre que leur propre conception peut ne pas être correcte.
• Étape 1: étape de la prise de perspective différentielle ou subjective, ou étape informative-sociale (de 6 à 8 ans). Les enfants de cet âge développent la connaissance que les autres peuvent avoir une perspective différente. Cependant, les enfants comprennent peu les raisons qui sous-tendent le point de vue des autres.
• Étape 2: adoption d'une perspective de réflexion sur soi et d'une perspective réciproque (8 à 10 ans). Les pré-adolescents, à ce stade, prennent le point de vue d'un autre individu. Les pré-adolescents sont déjà capables de faire des différences sur les perspectives des autres. Ils peuvent également réfléchir aux motivations qui sous-tendent leur propre comportement du point de vue d'une autre personne..
• Étape 3: étape de prise de vue mutuelle ou d'une tierce personne (10 à 12 ans). Les enfants peuvent voir leurs propres perspectives, celles de leurs pairs, ainsi que celles d'une tierce personne neutre. En tant qu'observateur à la troisième personne, vous pouvez vous voir comme un objet..
• Étape 4: étape de la perspective individuelle profonde et du système social (adolescence et âge adulte). Deux caractéristiques distinguent les conceptions des adolescents des autres personnes. Premièrement, ils prennent conscience que les motifs, les actions, les pensées et les sentiments sont façonnés par des facteurs psychologiques. Deuxièmement, ils commencent à comprendre le fait qu’une personnalité est un système de traits, de croyances, de valeurs et d’attitudes ayant sa propre histoire évolutive..

Théorie de l'esprit

En lien avec la section précédente et en tant que composante de la cognition sociale, nous trouvons la Théorie de l'esprit. Dans un examen de Zegarra-Valdivia et Chinois (2017) ils prétendent que "Les gens ont une connaissance métacognitive complexe de leur esprit ainsi que de celui des autres, ajoutant des aspects affectifs et cognitifs, en plus de la distinction entre apparence et réalité".

La théorie de l'esprit est une capacité mentaliste, qu'est-ce que cela signifie? Selon les auteurs, il offre différentes possibilités:

1. Percevoir les états mentaux chez les autres êtres et reconnaître leurs propres états mentaux comme distincts de ceux de ceux-ci..
2. Différencier des états mentaux particuliers des autres.
3. Attribuer des états mentaux en utilisant des états attribués pour expliquer et précéder un comportement de nature prédictive et organisationnelle personnelle.

Deux façons de voir la cognition sociale

Dans la psychologie, il y a diverses façons de comprendre la cognition sociale. L'un des plus importants met l'accent sur la dimension sociale de la connaissance. La connaissance, selon cette perspective, aurait une origine socioculturelle puisqu'elle est partagée par des groupes sociaux.

Moscovici (1988) en est le principal représentant. les "représentations sociales". Ce sont des idées, des pensées, des images et des connaissances que les membres d'une communauté partagent. Les représentations sociales ont une double fonction: connaître la réalité pour planifier l'action et faciliter la communication.

L’Américain est une autre perspective qui a beaucoup d’impact (Lewin, 1977). Cette façon de comprendre la cognition sociale est centrée sur l'individu et ses processus psychologiques. Selon cette vision, l'individu construit ses propres structures cognitives à partir des interactions avec son environnement physique et social.

Comme vu, la cognition sociale est la façon dont nous traitons la grande quantité d'informations sociales que nous recevons tous les jours. Les stimuli et les données que nous recueillons par le biais des sens sont analysés et intégrés dans schémas mentaux, qui guidera nos pensées et nos comportements lors d'occasions ultérieures.

Ces régimes, une fois formés, seront difficiles à changer. Pour lui, selon la phrase attribuée à Albert Einstein, il est plus facile de désintégrer un atome qu'un préjugé. Nos premières impressions seront cruciales, à moins de mettre en œuvre une pensée critique qui nous aide à développer une cognition sociale plus efficace et mieux adaptée à la réalité..

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Bibliographie

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Damasio, AR (1994). Éliminer l'erreur: l'émotion, la raison et le cerveau humain. New York: Picador.

Fiske, S. T. et Taylor S. E. (1991). Cognition Sociale McGraw-Hill, Inc.

Lewin, K. (1997). Résoudre les conflits sociaux: théorie des champs en sciences sociales. Washington, DC: American Psychological Association.

Merton, R. K. (1948). La prophétie auto-réalisatrice. Revue d'Antioche, 8, 195-206.

Moscovici, S. (1988). Notes vers une description des représentations sociales. Journal of European Social Psychology, 18, 211-250.

Selman, R. L., Jaquette, D. et Lavin, D. R. (1977). Sensibilisation interpersonnelle chez les enfants: vers une intégration de la psychologie infantile clinique et du développement. American Journal of Orthopsychiatry, 47, 264-274.

Skinner, B. (1974). A propos du behaviorisme. Barcelone: ​​Fontanella.

Zegarra-Valdivia, J. et Chino, B. (2017). Mentalisation et théorie de l'esprit. Magazine Neuropsychiatry, 80 (3).