Kitty Genovese, la fille qui a crié à l'aube et personne n'a aidé

Kitty Genovese avait 28 ans. En rentrant du travail, un homme est venu la voir et l'a poignardée plusieurs fois dans le dos. Plus tard, il l'a agressée sexuellement et lui a volé 49 $. C’était au petit matin du 13 mars 1964, et selon le New York Times, Jusqu'à 38 voisins ont entendu les cris pendant une demi-heure ... mais personne n'a rien fait.

Maintenant, la macabre nuance des faits va beaucoup plus loin, parce que la scène se nourrit de plus de détails et de recoins où l'on peut pénétrer dans la partie la plus sombre de l'être humain. On raconte qu'un homme venu ouvrir la fenêtre a tenté de faire peur à l'agresseur sous le cri "Laisse cette fille tranquille". À ce moment, l'assaillant, Winston Moseley, s'éloigna d'elle pendant quelques minutes, quand Kitty pourrait se lever gravement blessé pour entrer dans le hall d'un immeuble..

"Le monde n'est pas menacé par de mauvaises personnes, mais par ceux qui permettent la violence"

-Albert Einstein-

Personne ne l'a aidée. Ceux qui l'ont vue ont pensé, peut-être, que cela n'avait été rien, que ce n'était pas si grave. Cependant, Moseley la retrouva bientôt pour l'attaquer et mettre fin à ses jours. Quelques jours plus tard, toute la société new-yorkaise retenait son souffle Le New York Times a publié une série d'articles détaillés dans lesquels il était décrit de manière complète et sans anesthésie, cette apathie, ce silence et cette inhumanité. qui, en tant qu'être sans âme, a dévoré cette ville endormie.

Le symbolisme narratif de ces publications étaient presque comme une autopsie psychologique de la société qui échappe à sa responsabilité, qui décide de ne pas agir, de détourner le regard et de se réfugier dans l'intimité de son lieu de vie personnel, en ignorant tout appel, toute demande d'aide.

L'affaire Kitty Genovese a changé beaucoup d'idées et a apporté de nouvelles formulations dans le domaine de la psychologie. On en parle.

Kitty Genovese et le reflet d'une société

Winston Moseley était afro-américain, machiniste de métier, marié et père de 3 enfants. Lorsqu'il a été arrêté à la suite d'un vol qualifié, il n'a pas tardé à avouer le meurtre de Kitty Genovese et de deux autres jeunes hommes.. Les psychiatres détermineraient plus tard qu'il souffrait de nécrophilie. Il est mort en prison à 81 ans l’an dernier, après avoir organisé de violentes attaques dans les établissements pénitentiaires et psychiatriques..

L'agresseur de Kitty a comblé son chagrin, alors qu'elle est restée à jamais dans l'idéologie collective en tant que fille que personne n'a aidée, à l'instar de la femme décédée devant 38 témoins qui n'ont pas pu réagir. Cela a été expliqué par les médias, et cela a été publié dans le livre bien connu "Trente-huit témoins: l'affaire Kitty Genovese" par AM Rosenthal, rédacteur en chef du New York Times au cours de ces années.

Maintenant, on peut dire que, selon une étude publiée dans le magazine American Psychologist de 2007, l'histoire du meurtre de Kitty Genovese a été légèrement exagérée par les médias. En fait, dans le documentaire "Le témoin" (2015) on peut voir la lutte du propre frère de Kitty essayer de découvrir ce qui s'est réellement passé, en concluant avec quelque chose d'aussi simple que sombre: personne ne pouvait vraiment voir ce qui se passait, et ceux qui appelaient la police étaient ignorés car aucun d'entre eux ne pouvait expliquer clairement passe.

L'effet génois ou la "théorie de la diffusion de la responsabilité"

Quoi qu’il en soit, ce fait a servi aux psychologues sociaux à formuler celui connu sous le nom de "Théorie de la diffusion de la responsabilité". Parce qu'en réalité, et si nous y réfléchissons bien, il importe peu que les témoins aient vu ou non l'attaque sur Kitty Genovese ou qu'ils aient appelé ou non la police. Peu importe qu'ils aient 12, 20 ou 38 ans, comme ils l'ont expliqué dans le New York Times. Le problème est que personne n'a répondu à leurs cris, pendant 30 minutes personne n'est descendu ni approché à cette salle où ils attaquaient la jeune femme.

Les psychologues John Darley et Bibb Latané ont expliqué ce comportement sous la théorie de la "diffusion de la responsabilité". Dans ce document, il est implicite que Plus le nombre d'observateurs est élevé, plus la probabilité que l'un d'eux aide. Lorsque quelqu'un a besoin d'aide, les observateurs supposent que quelqu'un d'autre interviendra, que quelqu'un "fera quelque chose". Cependant, le résultat de cette réflexion individuelle est qu’en fin de compte tous les observateurs s’abstiennent d’intervenir et que la responsabilité est complètement floue entre les membres du groupe..

Que la responsabilité soit diffusée dans le groupe signifie que personne ne l’assume. C’est quelque chose que nous pouvons également observer dans les demandes. Il est bien mieux de dire "Peter, allume s'il te plaît la lumière" plutôt que "S'il te plaît, laisse quelqu'un allumer la lumière". Dans le premier cas, en désignant quelqu'un nous évitons précisément cette diffusion de la responsabilité.

Enfin, soulignez que dans la diffusion de la responsabilité, en référence à l'offre d'aide ou d'assistance, d'autres facteurs modulateurs interviennent:

• Si la personne s'identifie plus ou moins avec la victime. Une plus grande identification produit moins de diffusion de la responsabilité.
• Si l'intervention peut entraîner un coût personnel, Comme dans le cas de Kitty également, les probabilités de diffusion de la responsabilité augmentent.
• Si la personne pense être dans une position meilleure ou pire que le reste du groupe, aider. Par exemple, un expert en légitime défense se sentira plus obligé d'agir dans une situation à risque qu'une personne qui ne sait pas se défendre. En outre, les personnes plus proches que celles plus éloignées se sentiront obligées d'agir..
• Si la personne pense que la situation est grave ou non. Dans une situation jugée grave, la diffusion des responsabilités est moindre, tout comme elle l'est moins lorsque la demande d'aide commence à s'allonger dans le temps ou augmente en intensité..

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L'importance de ne pas normaliser la violence

Le triste cas de Kitty Genovese a eu un impact remarquable sur notre société. Il a notamment aidé à créer la célèbre ligne d’urgence 911 aux États-Unis.. Des chansons lui ont été dédiées, il a inspiré des intrigues pour des films et des séries télévisées, et même des personnages comiques tels que "Gardiens" par Alan Moore.

"Si vous voulez la paix, vous ne l'obtiendrez pas avec violence"

-John Lennon-

Kiity était cette voix qui a crié tôt le matin de mars 1964. Une lamentation perdue dans la nuit qui, en écho, se répète jour après jour dans notre présent de nombreuses façons différentes. Parce que peut-être qu'en tant qu'êtres humains, nous avons normalisé la violence. Il y a quelques jours à peine, et à titre d'exemple, un groupe de supporters du club Belgrano de Córdoba a jeté un joueur âgé de 22 ans dans l'un des tribunes du stade..

Après être tombé d'une hauteur de 5 mètres, le garçon était sur l'un des gradins avec un grave traumatisme qui allait mourir des heures plus tard, tandis que le reste des fans, dans les escaliers, avec une normalité impassible. Comme si rien ne s'était passé, comme si cette vie n'était plus qu'une partie du mobilier du stade. Jusqu'à finalement, la police est venue.

Il se peut que l'exposition continue à des actes agressifs, (que ce soit dans certains événements sportifs, à la télévision, sur Internet, etc.) nous a rendu plus tolérant, plus passive et moins réactionnaire à la violence peut être, mais il est clair que ce n’est ni logique, ni justifiable, ni encore moins humaine..

Nous devons cesser d’être de simples témoins, de devenir un simile de sucre qui se dissout dans la masse pour faire la même chose que les autres, c’est-à-dire RIEN. Agissons avec initiative, soyons des agents actifs du sens le plus intégral de la coexistence, du respect et, par-dessus tout, de la préoccupation authentique de notre prochain..

Le mal survit grâce aux regards qu'ils voient et ne font rien. La bonté et les mots ne sont ni poussière ni air lorsque nous sommes témoins du mal quotidien et que nous choisissons de tourner le visage et de rester silencieux. Lire plus "