Archétypes et Jung les personnalités de notre inconscient

Les archétypes et Jung forment un patrimoine exceptionnel au sein de la psychologie analytique. Peu d'auteurs nous ont proposé une vision si nouvelle de l'inconscient, où nous pouvons transcender le physiologique et le pathologique pour révéler l'existence de certains modèles hérités ou de modèles de comportement qui sous-tendent notre esprit et qui déterminent le comportement et la pensée..

Pour comprendre plus facilement ce qu'est un archétype, réfléchissons à ce qu'il faut tant dans le monde du cinéma: les héros. D'une manière ou d'une autre, nous avons tous nos personnages préférés, quelque peu complexes, mais ils répondent essentiellement au même schéma, au même concept: bonté, mal, sagesse, mensonges ...

Beaucoup de ces personnages symbolisent les archétypes les plus classiques de Carl Jung, les mêmes qui à leur tour sont également intégrés en nous-mêmes, régissant nos comportements et nos décisions.. Cette idée en soi est intéressante à cause de plusieurs détails.

"Votre vision ne deviendra plus claire que lorsque vous regarderez dans votre coeur ... Celui qui regarde à l'extérieur rêve. Qui regarde à l'intérieur, se réveille ".

-Carl Jung-

En premier lieu, si nous comprenons que ces figures habitent notre génération inconsciente de génération en génération comme une sorte d’héritage psychique, cela implique, par exemple, que nous n’arrivions pas à ce monde comme dans une "tabula rasa" comme dirait le philosophe John Locke. Dans cet inconscient collectif que nous partageons tous indépendamment de notre culture, il en résultera les mêmes impulsions., caractéristiques avec une prévalence supérieure ou inférieure dans chacun de nous.

D'autre part, un aspect qui nous rappelle Carl Jung est que Même si nous avons tous ce genre "d'âme collective", notre responsabilité et notre but en tant que personnes sont l'individuation. Ce serait un processus obligatoire pour développer une conscience individuelle, pour créer une image psychique de nous-même forte, saine et épanouie..

Archétypes et Jung, les habitants de l'inconscient collectif

Lorsque Carl Jung entra à l'Université de Bâle en 1895 pour étudier les sciences naturelles et la médecine, il commença à avoir un rêve récurrent.. Il s'est vu se battre contre une sorte de brouillard sombre et dense. Au milieu de cette étape, une grande silhouette noire le poursuivait. À son tour, il pouvait également voir comment, dans la paume de ses mains, brillait un éclair, une énergie qu’il ne savait pas très bien utiliser..

Quelque temps plus tard, il a conclu que cette entité était son "ombre", où ses peurs refoulées, le poids de son passé et nombre de ses attitudes négatives étaient contenus. La lumière de ses mains représentait l’obligation d’éclairer ces zones sombres ou convulsives. Comme nous pouvons le voir, peu d'auteurs et de personnalités de la psychologie avaient un tel monde onirique et son langage implicite pour donner un sens au comportement humain.

En fait, l'un de ses plus illustres héritiers théoriques, le Jungian Michael Fordham, explique dans une étude publiée dans le magazine Santé mentale Quoi les archétypes et Jung ont été une première tentative de définir notre désir de réalisation de soi.

Défendre ça seulement quand nous identifions ces archétypes qui nous habitent et en révélons le message, nous allons promouvoir nos progrès. Une étape qui nous libérera de nos ombres, de nos peurs et de notre angoisse pour nous élever en tant qu'entités libres et réalisées.

Faites-nous savoir, donc, ces chiffres de notre psyché qui composent notre âme collective.

L'être

• L'être est le "tout" de notre psyché. Cela représente un amalgame où toutes nos forces psychiques sont disposées, où le conscient et l'inconscient, notre pôle introverti ainsi que le membre extraverti se rejoignent..
• Jung assimilait l'archétype de l'être avec un mandala. C'est comme un cercle plein de figures et de mouvements qui reflètent tout ce que nous sommes, toute notre structure psychique.

L'ombre

Dans ce lien entre les archétypes et Jung, celui qui a le plus de pertinence et celui qui imprègne le plus son héritage, est la figure du "Shadow". Nous en avons parlé il y a un instant, et nous aurons sans doute déjà deviné en quoi consiste son anatomie particulière:

• Le "Shadow" contient l'essence du passé, ce que nous nions et réprimons, ce que nous négligeons.
• De même, nos désirs les plus profonds, nos peurs et nos pensées négatives y sont également intégrés..
• Il est fréquent que cela se produise dans les rêves sous la forme de figures terrifiantes, de serpents ou d'animaux sauvages qui nous persécutent.
• Maintenant, loin de craindre ce chiffre, vous devez comprendre quelque chose de très simple: cela fait partie de ce que nous sommes. L'ombre héberge ce côté de nous-même pour lequel nous n'avons pas travaillé et qui nous demande d'être illuminés de conscience et de courage.

Faire face à notre ombre et la porter à la lumière est un acte de croissance très nécessaire.

Anima et Ánimus

• L'anima dénote la féminité et son contraire, l'animus, symbolise la masculinité. Qu'est-ce que cet archétype signifie? Pour Carl Jung, chacun de nous et indépendamment de son sexe ou de son sexe, nous avons les deux forces également. Ainsi, les hommes auront une énergie féminine endormie et souvent réprimée. La même chose vaut pour les femmes.
• Pourtant, si nous pouvions donner une impulsion à nos énergies opposées, nous pourrions bénéficier (selon Jung) des vertus de chaque sexe, comme l'intuition, la force, le sens de la protection, le courage, etc..

Personne

Dans cette approche entre les archétypes et Jung, la figure de la personne est l’un des plus intéressants.. Nous sommes confrontés à un "bouclier psychique", celui que nous utilisons pour protéger notre ego du monde extérieur.

• La personne est cette image publique que nous choisissons de montrer à l'étranger, à notre société. Comme on peut le deviner, cet acte ou ce besoin peut conduire à un processus de désintégration. Personne ne doit montrer quelque chose qui ne le soit pas, personne ne devrait traverser chacun de ses environnements sociaux derrière une coquille en cachant son "moi".
• Pourtant, pour atteindre ce sommet qu'est "l'individuation", nous devons éliminer l'archétype de la personne de notre psyché.

Le père

L'archétype du Père intègre un grand nombre de forces psychiques et sociales: c'est la loi, la discipline, l'autorité, la protection, l'amour ... . Il symbolise une figure interne qui agit comme un enseignant et qui devrait nous aider à conquérir nos objectifs..

• Maintenant bien, cet archétype contient également un ensemble de forces opposées. D'un côté, il y a le père positif, celui qui, loin de nous opposer à notre veto ou de nous punir, nous pousse avec son énergie et son affection, nous fournissant direction et discipline. D'autre part, nous avons le père de l'ombre, un titre plus qu'énigmatique qui révèle cet opposé caractérisé par le moi, la rigidité et l'autoritarisme..
• Cela dépend de nous, quel archétype à nourrir, que le père veto ou favorise notre croissance. 

Mère

L'archétype de la mère est celui qui peut le plus nous nourrir dans chacune de nos capacités et compétences de la vie. Il symbolise les soins universels, les encouragements et l’amour. C’est cette impulsion qui favorise toujours notre succès, celle qui nous encourage dans les moments compliqués nous prêtant leur amour et leur motivation.

Au sein de ce flot d'archétypes et de Jung, cette figure est la grande divinité et présente de nombreuses similitudes avec ce que Robert Graves nous a expliqué dans son livre. La déesse blanche. C’est ce mythe et cette entité qui ont toujours figuré dans notre culture et notre nature le créateur de toutes choses, en tant que substrat sage et flatteur où la magie et la spiritualité nous guident en tout temps.

Les archétypes et Jung configurent un héritage de toute pertinence et que le monde de l'intelligence artificielle utilise pour développer ses avancées technologiques dans le monde de la robotique.

Pour finir, les archétypes mentionnés ici sont les plus pertinents dans la théorie de l'inconscient collectif de Carl Jung. Or, il est possible que nous ayons l’idée que cette théorie s’enracine plutôt dans un contexte mythologique, dans un type de psychologie archaïque qui manque d’intérêt et d’applicabilité dans notre réalité..

Eh bien, on peut dire que ce modèle d’archétypes est utilisé dans le monde de la cybernétique et de la robotique. Les ingénieurs du MIT, comme Peter Senge, se basent sur ces idées pour programmer des intelligences artificielles et donner ainsi de la "personnalité" à nos robots du futur. Un sujet sans doute très intéressant où le nom de Carl Jung est toujours d'actualité.

La psychologie de l'alchimie de Jung La psychologie de l'alchimie de Jung nous rappelle l'importance de comprendre les symboles contenus dans notre psyché et notre inconscient. Lire plus "