Les 8 théories de l'altruisme, pourquoi aidons-nous les autres pour rien?

Donner aux autres, aider les autres sans rien attendre en retour. Bien qu’aujourd’hui ce n’est pas si habituel puisque nous sommes plongés une culture de plus en plus individualiste, Il est encore possible d'observer de temps en temps l'existence d'un grand nombre d'actes de générosité spontanée et d'aide désintéressée à l'autre. Et pas seulement l'être humain: des actes altruistes ont été observés chez un grand nombre d'animaux d'espèces aussi différentes que les chimpanzés, les chiens, les dauphins ou les chauves-souris.

La raison de ce type d’attitude a fait l’objet de débats et de recherches dans des domaines tels que la psychologie, l’éthologie ou la biologie, générant un grand nombre de théories sur l'altruisme. C’est à propos d’eux qu’on en parlera tout au long de cet article, en mettant en lumière certains des.

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Altruisme: définition de base

Nous comprenons l’altruisme comme ce type de comportement ou comportement caractérisé par la recherche du bien-être d'autrui sans s'attendre à ce que cela génère un quelconque avantage, même si une telle action peut même nous nuire. Le bien-être des autres est donc l'élément qui motive et guide le comportement du sujet, on parle d'un acte ponctuel ou de quelque chose de stable dans le temps.

Les actes altruistes sont généralement bien perçus socialement et permettent de générer du bien-être chez les autres, ce qui affecte le lien entre les individus de manière positive. Cependant, au niveau biologique, l'altruisme est une action qui, en principe, ce n'est pas directement bénéfique pour la survie et même qu'il puisse finir par le mettre en danger ou même en causer la mort, ce qui a amené les différents chercheurs à réfléchir à l'émergence de ce type de comportement..

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Théories sur l'altruisme: deux grands points de vue

Pourquoi un être vivant peut-il être prêt à sacrifier sa vie, à lui causer du tort ou simplement à utiliser ses propres ressources et efforts dans une ou plusieurs actions qui: ils ne font aucun profit a fait l’objet de grandes recherches dans différentes disciplines, générant un grand nombre de théories. Parmi tous, nous pouvons mettre en évidence deux grands groupes dans lesquels des théories sur l'altruisme peuvent être insérées

Théories pseudo-altruistes

Ce type de théories sur l’altruisme est l’une des plus importantes et a été de plus en plus pris en compte au cours de l’histoire. On les appelle pseudo-altruistes car ils proposent que les actes fondamentalement altruistes procurent un avantage personnel, même au niveau inconscient.

Cette recherche ne constituerait pas un avantage direct et tangible pour la performance, mais la motivation derrière l'acte altruiste serait d'obtenir des récompenses internes telles que l'auto-approbation, le sentiment de faire quelque chose considéré comme bon par autrui ou la surveillance de son code moral. Aussi l'attente de futures faveurs serait incluse par les êtres à qui nous fournissons de l'aide.

Théories purement altruistes

Ce second groupe de théories considère que le comportement altruiste n'est pas dû à l'intention (consciente ou non) d'obtenir des avantages, mais plutôt que partie de l'intention directe de générer du bien-être à l'autre. Ce seraient des éléments tels que l'empathie ou la recherche de la justice qui motiveraient la performance. Ce type de théories prend généralement en compte l'utopie relative qui consiste à trouver un altruisme total, mais ils valorisent l'existence de traits de personnalité qui leur tendent.

Quelques propositions explicatives principales

Les deux précédentes sont les deux principales approches existantes concernant le fonctionnement de l'altruisme, mais une grande quantité de théories y sont incluses. Parmi eux, certains des plus remarquables sont les suivants.

1. Altruisme réciproque

Selon la théorie du pseudoaltruisme, ce qui fait bouger le comportement altruiste, c’est l’espoir que l’aide fournie génère par la suite un comportement équivalent chez la personne aidée, de sorte que à long terme, les chances de survie augmentent dans des situations où les ressources elles-mêmes peuvent ne pas être suffisantes.

De plus, qui reçoit l'aide en profite en même temps ont tendance à se sentir redevables à l'autre. Cela améliore et favorise également la possibilité d’interaction entre les deux individus, ce qui favorise la socialisation entre des sujets indépendants. avoir le sentiment d'être endetté.

2. Théorie normative

Cette théorie est très similaire à la précédente, à l'exception du fait qu'elle considère que ce qui anime la personne qui l'aide est le code ou les valeurs moraux / éthiques, sa structuration et le sentiment d'obligation envers les autres qui en découle. Il est également considéré comme une théorie de l'approche du pseudo-altruisme, puisque ce qui est recherché avec l'aide de l'autre est d'obéir à la norme sociale et aux attentes d'un monde ensemble qui ont été acquises au cours de la vie socioculturelle, en évitant la faute de ne pas aider et obtenir le gratification d'avoir fait ce que nous considérons comme correct (augmentant ainsi notre auto-considération).

3. Théorie de la réduction du stress

Faisant également partie de l'approche pseudo-altruiste, cette théorie considère que la raison d'aider l'autre est de réduire l'état d'inconfort et d'agitation généré par l'observation de la souffrance d'une autre personne. L’absence d’action engendrerait la culpabilité et augmenterait l’inconfort du sujet, tandis que l'aide réduira l'inconfort ressenti par le sujet altruiste lui-même en réduisant les autres.

4. La sélection de la parenté de Hamilton

Une autre des théories existantes est celle de Hamilton, qui considère que l'altruisme est généré par la recherche de la perpétuation des gènes. Cette théorie de la charge éminemment biologique atteste que de nombreux comportements altruistes sont par nature dirigés vers les membres de notre propre famille ou avec qui nous avons une sorte de relation consanguine.

L'acte d'altruisme permettrait à nos gènes de survivre et de se reproduire, même si notre propre survie pouvait être altérée. Il a été observé qu'une grande partie des comportements altruistes est générée chez différentes espèces animales.

5. Modèle de calcul coûts-avantages

Ce modèle considère l’existence d’un calcul entre les coûts et les avantages d’agir ou de ne pas agir lorsqu’un acte altruiste est accompli, en spécifiant l’existence de moins de risques que d’avantages à obtenir. L'observation de la souffrance d'autrui générera des tensions chez l'observateur, ce qui conduira à l'activation du processus de calcul. La décision finale sera également influencée par d'autres facteurs, tels que le degré de lien avec le sujet qui a besoin d'aide.

6. Altruisme autonome

Modèle plus typique de l'approche purement altruiste, cette proposition suppose que les émotions génèrent l'acte altruiste: l'émotion envers le sujet en détresse ou envers la situation génère que les principes de base du renforcement et de la punition cessent d'être pris en compte. Ce modèle, élaboré entre autres par Karylowski, tient compte du fait que pour que l’altruisme soit vraiment tel, il est nécessaire que l'attention est concentrée sur l'autre (Si elle était centrée sur soi et les sensations qu’elle provoque, nous serions confrontés au produit de la théorie normative: un altruisme par le fait de se sentir bien avec soi-même).

7. Hypothèse d'empathie-altruisme

Cette hypothèse, de Bateson, considère également l'altruisme comme quelque chose de pur et non biaisé par l'intention d'obtenir une récompense quelconque. L’existence de plusieurs facteurs à prendre en compte est supposée, constituant le premier pas pour pouvoir percevoir le besoin d’aide des autres, la différenciation entre leur situation actuelle et celle qui impliquerait leur bien-être, l’importance de ce besoin et la focalisation sur l’autre . Cela va générer l’apparence d’empathie, nous mettre à la place de l’autre et vivre des émotions envers lui..

Cela nous incitera à rechercher leur bien-être, en calculant le meilleur moyen d'aider l'autre personne (quelque chose qui pourrait inclure de laisser l'aide à d'autres personnes). Bien que l’aide puisse générer une sorte de récompense sociale ou interpersonnelle mais que ce n'est pas l'objectif de l'aide elle-même.

8. Empathie et identification avec l'autre

Une autre hypothèse qui considère l'altruisme comme quelque chose de pur propose le fait que ce qui génère un comportement altruiste, c'est l'identification avec l'autre, dans un contexte dans lequel l'autre est perçu comme ayant besoin d'aide et par l'identification avec lui. nous oublions les limites entre le moi et la personne dans le besoin. Cela finira par générer que nous cherchons leur bien-être, de la même manière que nous chercherions notre.

Références bibliographiques:

• Batson, CD. (1991). La question de l'altruisme: vers une réponse socio-psychologique. Hillsdale, NJ, Angleterre: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; L'Angleterre.
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• Karylowski, J. (1982). Deux types de comportement altruiste: faire du bien pour se sentir bien ou pour que l’autre se sente bien. Dans: Derlega VJ, Grzelak J, éditeurs. Coopération et comportement d'aide: théories et recherches. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Essais sur le développement moral. La psychologie du développement moral. San Francisco: Harper et Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). L'évolution de l'altruisme réciproque. Revue trimestrielle de biologie 46: 35-57.