Réseaux romantiques

Réseaux romantiques Commencez par conjecturer, à travers l'exemple du film Vous avez un courrier électronique (1998), que les romances cybernétiques, en supprimant "les limitations des interactions corporelles (...), permettraient une expression plus complète du moi authentique".

Mais si Internet annulait le corps, on pourrait se demander quelle est la possibilité de faire l'expérience par le biais de la voie technologique d'émotions (romantiques ou non) inséparables du corps. Sur cette question est que c'est la troisième des conférences qui composent Intimidades gelées.

Réseaux romantiques et sites de rencontres

En commençant par l’augmentation constante du nombre d’utilisateurs de sites de rencontres, nous comprenons à quel point ces contenus de paiement en ligne sont économiquement rentables. Mais Quelle est la façon dont vous opérez dans ces sites Web?

Les sites de rencontres demandent aux utilisateurs de créer un profil à travers un questionnaire qui vise à révéler la personnalité de chacun afin de faciliter les compatibilités. "Ainsi, pour connaître un autre virtuel, le soi doit passer par un vaste processus d'observation de soi réfléchie, d'introspection, d'auto-classification et d'articulation des goûts et des opinions." Par conséquent, la participation aux réseaux de compatibilité interpersonnelle implique au moins trois hypothèses psychologiques:

1. La construction de soi à partir d'une sommation de catégories liées au goût, opinion, personnalité et tempérament.
2. La conversion du moi privé en une représentation publique.
3. La textualisation de la subjectivité par l'extériorisation et l'objectivation de soi des supports de représentation et de la langue.

Les conséquences du transit à travers les dispositifs de compatibilité émotionnelle cybernétique sont les suivantes:

1. La connaissance de soi précédée d'une conscience de l'autre.
2. La connaissance de la personnalité de l'autre précède l'attirance physique qui est sur lui.
3. La rencontre entre les gens est faite du paradigme libéral de "l'élection".
4. Chaque personne est en concurrence avec les autres sur le marché libre qui est le site de rencontres.

Désincarnation cybernétique

L’auteur affirme que le corps, absent de la logique rationnelle des relations cybernétiques, est le plus grand dépositaire de l’attractivité sexuelle qu’une personne possède, car le ton de la voix ou ses gestes procèdent à une transmission d’attractivité impossible à reconnaître au moyen de les procédures rationnelles mises en œuvre sur le web lors de l'échange d'informations textuelles non incorporées.

D'autre part, en exprimant incomplètement la réalité de la personne aimée, le corps permet l'idéalisation de la personne qui aime se déployer inconsciemment autour de lui. Pour ce que nous pouvons difficilement aimer en l'absence d'un contexte existentiel qui nous implique avec le bien-aimé.

C’est la raison pour laquelle Internet creuse le fossé entre les attentes et les expériences, car l’amour romantique est mobilisé lorsque la personne qui aime n'a pas toutes les informations de la personne chère, mais principalement celle que son corps offre contextuel et pratique "), idéalise cette dernière à travers l'imagination.

Au contraire, puisque les sites de rencontre possèdent un fichier des caractéristiques des utilisateurs, il n’ya plus rien que l’imagination soit romantiquement responsable de rendre présent..

Gestion uniforme de l'abondance

De plus, la descorporeización qui réclame Internet est compensée par, d’une part, une image figée par le biais du support photographique qui montre notre beauté "dans un marché concurrentiel de photographies similaires", et, d’autre part, une série de conventions linguistiques qui facilitent la médiation entre les personnes qui interagissent de manière cybernétique.

En ce qui concerne ce second point, on peut dire qu’en raison du grand nombre de contacts divers, l'interaction est réalisée à travers des rituels standardisés (présentations, questions, blagues, sujets de conversation, etc.) et reproduites "encore et encore au cours de leurs réunions via Internet".

C’est ainsi que les éléments linguistiques qui servent de médiateur entre les contacts sont normalisés dans un répertoire limité. Ainsi, la représentation de la singularité qui permet de créer un profil sur mesure, paradoxalement, est suspendue à l’uniformité qui impose de faire usage d’attributs considérés d’une manière conventionnelle comme positifs et, d’autre part, , ils facilitent la gestion de nombreuses interactions différentes.

La gestion d'économie d'abondance

Les sites de rencontre utilisent des catégories psychologiques pour maximiser et sophistiquer, dans la logique du consumérisme, les rencontres entre les utilisateurs, même si le romantisme s'estompe dans les calculs et que tout ce qui a l'amour des inattendus et des ineffables devient le produit. d'un choix rationnel à la suite de connaissances accumulées sur les attributs de l'autre.

C'est en ce sens qu'Illouz affirme que "l'esprit qui préside à Internet est celui de l'économie de l'abondance, dans lequel le soi doit choisir et maximiser ses options et est contraint d'utiliser des techniques coût-bénéfice et d'efficacité". Par conséquent, l'interaction perd son aura surprise et, avec elle, son charme et sa magie. C’est ainsi que "Internet structure littéralement la recherche d’un couple en tant que marché ou (...) en tant que transaction économique: il se transforme en un produit emballé qui rivalise avec les autres sur un marché ouvert régi par le droit de l’offre et la demande".

Il semble que la rationalité qui opère dans les technologies psychologiques des émotions divise le moi entre une sphère publique dans laquelle les représentations de soi et une sphère privée emprisonnées par des fantasmes soumis aux exigences d'un marché sans chaleur corporelle sont marchandisées..

Références bibliographiques:

Illouz, Eva. (2007). Intimités figées. Les émotions dans le capitalisme. Katz Editors (p.161-237).