La théorie de l'apprentissage social par Albert Bandura

Le concept d '"apprenti" peut sembler plat et sans nuances, mais la vérité est qu'il a beaucoup évolué au fil du temps. Après tout, si nous devenons philosophiques, il n’ya pas de réponse facile à une question. De quoi parle-t-on quand on parle d'apprentissage? Le fait de maîtriser une compétence ou un sujet n’est-il qu’un mérite? Quelle est la nature du processus d’apprentissage et quels agents interviennent dans ce processus??

En Occident, l’habitude était considérer l'homme comme le seul moteur de son processus d'apprentissage: l'idée de l'homme à la recherche de la vertu (avec l'autorisation de la divinité correspondante). Ensuite, les psychologues du comportement sont arrivés et ont révolutionné le panorama: l’être humain, qui était seul responsable de son développement personnel, est devenu un esclave vital face aux pressions externes et aux processus de conditionnement..

En quelques années, il était passé de la croyance au libre arbitre naïf à un féroce déterminisme. Entre ces deux pôles, un psychologue canadien qui parlait d’apprendre de façon plus modérée est apparu: Albert Bandura, l’esprit pensant derrière le monde moderne. Théorie de l'apprentissage social (TAS).

La théorie de l'apprentissage social d'Albert Bandura: interaction et apprentissage

À l'instar de Lev Vygotsky, Albert Bandura concentre également son étude sur les processus d'apprentissage dans l'interaction entre l'apprenant et l'environnement. Et plus particulièrement entre l'apprenti et l'environnement social. Alors que les psychologues du comportement expliquaient l'acquisition de nouvelles compétences et connaissances par une approche progressive basée sur plusieurs essais renforcés, Bandura tentait d'expliquer pourquoi les sujets apprenant les uns des autres pouvaient voir comment leur niveau de connaissance saut qualitatif important à la fois, sans la nécessité de nombreux essais. La clé se trouve dans le mot "social" qui est inclus dans le TAS.

Les comportementalistes, dit Bandura, sous-estimer la dimension sociale comportement le réduisant à un schéma selon lequel une personne en influence une autre et provoque le déclenchement des mécanismes d’association dans la seconde. Ce processus n’est pas une interaction, mais plutôt un envoi de paquets d’informations d’un organisme à un autre. Pour cette raison, la théorie de l'apprentissage social proposée par Bandura inclut le facteur comportemental et le facteur cognitif, deux composantes sans lesquelles les relations sociales ne peuvent être comprises..

Apprentissage et renforcement

Bandura admet que lorsque nous apprenons, nous sommes liés à certains processus de conditionnement et à un renforcement positif ou négatif. De la même manière, il reconnaît que notre comportement ne peut être compris si nous ne prenons pas en compte les aspects de notre environnement qui nous influencent sous la forme de pressions externes, comme le diraient les comportementalistes..

Environnement

Certes, pour qu'une société existe, aussi petite soit-elle, il doit y avoir un contexte, un espace dans lequel tous ses membres existent. A son tour, cet espace nous conditionne plus ou moins par le simple fait que nous y sommes insérés.

Il est difficile de ne pas être d'accord avec cela: il est impossible d'imaginer un joueur de football en train d'apprendre à jouer seul, dans un grand vide. Le joueur affinera sa technique en découvrant non seulement la meilleure façon de marquer des buts, mais également en lisant les réactions de ses coéquipiers, de l'arbitre et même du public. En fait, il n'aurait probablement même pas commencé à s'intéresser à ce sport s'il n'avait pas été poussé par une pression sociale. Souvent, d’autres sont ceux qui fixent une partie de nos objectifs d’apprentissage.

Le facteur cognitif

Cependant, rappelle Bandura, nous devons également prendre en compte le revers de la médaille de la théorie de l'apprentissage social: le facteur cognitif. L’apprenti n’est pas un sujet passif qui assiste à la cérémonie d’apprentissage sans aucune passion, mais participe activement au processus et attend même des résultats de cette étape de la formation: il a des attentes. Dans un contexte d'apprentissage interpersonnel, nous sommes en mesure de prévoir (à tort ou à raison) les résultats inédits de nos actions et nous ne dépendons donc pas totalement du conditionnement, qui repose sur la répétition. C'est-à-dire: nous sommes capables de transformer nos expériences en actes originaux en prévision d'une situation future qui ne s'était jamais produite auparavant..

Grâce aux processus psychologiques que les comportementalistes n’ont pas pris la peine d’étudier, nous utilisons notre saisie de données continue de tous types pour faire un saut qualitatif et imaginer des situations futures qui ne se sont pas encore produites..

Apprentissage par le vicariat

Le summum de l'aspect social est le apprentissage par procuration remarque Bandura, dans laquelle un organisme est capable de tirer des leçons de l'observation de ce que fait un autre. Ainsi, nous pouvons apprendre en faisant quelque chose qui est à peine mesurable dans un laboratoire: l'observation (et l'attention) avec laquelle nous suivons les aventures de quelqu'un. Vous souvenez-vous des polémiques qui se déclenchent périodiquement au sujet de la commodité ou non des enfants qui voient certains films ou séries télévisées? Ce n’est pas un cas isolé: de nombreux adultes sont tentés de participer à La réalité montre quand on s'interroge sur le pour et le contre de ce qu'il advient des concurrents de la dernière édition.

Remarque: un truc mnémonique pour se souvenir de l'entraînement par procuration dont parle Bandura est de se faufiler dans les serpents ou "projections" qui sortent à travers les yeux de l'homme du clip vidéo Vicarious, dans lequel apparaissent également de nombreux yeux et de nombreuses choses étranges..

Un moyen terme

En bref, Bandura utilise son modèle de théorie de l'apprentissage social pour nous rappeler qu'en tant qu'apprentis en formation continue, nos processus psychologiques privés et imprévisibles sont importants. Cependant, bien qu'ils soient secrets et qu'ils ne nous appartiennent qu'à nous, ces processus psychologiques ont une origine en partie sociale. C’est précisément grâce à notre capacité à nous voir dans le comportement des autres que nous pouvons décider ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas.

De plus, ces éléments d’apprentissage servent à construire la personnalité de chaque individu:

"Théorie de la personnalité d'Albert Bandura"

Nous sommes capables de prévoir ce qui se passe chez les autres, de la même manière que le fait de vivre dans un environnement social nous fait penser à certains objectifs d’apprentissage et non à d’autres..

En ce qui concerne notre rôle d’apprenti, c’est clair: nous ne sommes ni des dieux autonomes ni des automates.