Les 45 meilleures phrases de Paulo Freire

Paulo Freire (1921 - 1997) était un pédagogue, éducateur et militant influent pour les droits des plus défavorisés. Né à Recife, au Brésil, il est considéré comme l'un des théoriciens les plus importants dans le domaine de l'éducation au XXe siècle..

Paulo Freire a dû faire face à la pauvreté dès sa naissance. Ce bagage personnel l’a aidé à construire ce qu’à son âge adulte serait sa théorie de l’éducation. Il a étudié le droit, la psychologie et la philosophie à l'Université de Recife. Il a travaillé avec des communautés pauvres qu'il a initiées à l'alphabétisation avec une méthode créée par lui-même, considérée comme une variante de la théologie de la libération, sachant que savoir lire et écrire étaient des conditions indispensables pour pouvoir voter au Brésil à partir de là. époque.

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Citations et citations célèbres de Paulo Freire

Son héritage en tant que pédagogue dépasse les frontières de l'éducation. Paulo Freire était un penseur global, engagé envers son peuple et qui participait activement à l'alphabétisation des minorités exclues..

Dans l'article d'aujourd'hui Sachons les meilleures phrases de Paulo Freire.

1. Cependant, l'important est que les classes populaires continuent à apprendre dans la pratique même de leur lutte pour établir les limites de leurs concessions, c'est-à-dire pour enseigner aux classes dirigeantes les limites dans lesquelles elles peuvent se déplacer..

L'éducation doit promouvoir le respect des droits sociaux et du travail.

2. Le geste de l'enseignant valait plus que la note de dix qu'il avait donnée à mon écriture. Le geste du professeur m'a donné une confiance qui était évidemment toujours douteuse qu'il était possible de travailler et de produire. Qu'il était possible de me faire confiance, mais qu'il serait tellement faux de faire confiance au-delà des limites qu'au bon moment de ne pas faire confiance.

Sur l'importance du renforcement positif.

3. L'éducation est un acte d'amour, donc un acte de valeur.

Belle phrase de Paulo Freire sur l'enseignement.

4. Accepter et respecter la différence est l’une de ces vertus sans lesquels l’écoute ne peut être donnée.

L'empathie, en bref, doit régir notre communication.

5. La pédagogie des opprimés cesse d'être opprimé et devient la pédagogie de l'homme en voie de libération permanente.

A propos de sa proposition pédagogique.

6. Leur idéal (des opprimés) est, en réalité, d’être des hommes, mais pour eux, d’être des hommes, dans la contradiction dans laquelle ils ont toujours été et dont ils ne peuvent pas vaincre clairement, c’est d’être des oppresseurs. Ce sont ses témoignages d'humanité.

Citation célèbre pour réfléchir sur les relations de domination.

7. Ma vision de l'alphabétisation va au-delà de ba, be, bi, bo, bu. Parce que cela implique une compréhension critique de la réalité sociale, politique et économique dans laquelle le lettré.

La profondeur de sa philosophie se reflète dans cette réflexion.

8. Personne n'a la liberté d'être libre, mais parce qu'il n'est pas libre de se battre pour sa liberté.

Paradoxe à garder à l'esprit. Free est celui qui a du mal à être.

9. Les opprimés doivent être l'exemple d'eux-mêmes dans la lutte pour leur rédemption.

Très en ligne avec la phrase précédente.

10. Dans la vision "bancaire" de l'éducation, le "savoir", le savoir, est un don de ceux qui se jugent sages à ceux qui jugent les ignorants.

Sur la marchandisation dans certaines pratiques éducatives.

11. L'éducation, en tant que pratique de domination que nous avons critiquée et que nous maintenons l'ingéniosité des apprenants, a pour but, dans leur cadre idéologique, de les endoctriner dans le sens de leur adaptation au monde de l'oppression..

L'éducation sans rédemption est un simple endoctrinement.

12. L’éducation en tant que pratique de la liberté, contrairement à ce qui est pratique de domination, implique la négation de l’homme abstrait, isolé, meuble, détaché du monde, ainsi que la négation du monde en tant que réalité absente des hommes.

La variabilité fait partie de la culture de consommation imposée par le capitalisme.

13. L'éducation est constamment refaite dans la pratique. Pour être, cela doit être.

Une caractéristique essentielle de la pratique pédagogique.

14. La vraie éducation est la praxis, la réflexion et l'action de l'homme sur le monde pour le transformer.

Les raisons de l'événement éducatif.

15. Le sectarisme ne crée rien parce qu'il n'aime pas.

Les gens dogmatiques ne savent pas comment apporter des idées valables ou un débat, selon Freire.

16. Plus un groupe humain est critique, plus il est démocratique et perméable..

Réflexion contre le centralisme démocratique.

17. Notre présence dans le monde, qui implique choix et décision, n'est pas une présence neutre.

Tout ce que nous faisons est imprégné d'une certaine vision politique.

18. Les enfants doivent avoir le droit d'apprendre à décider, ce qui ne se fait qu'en décidant.

Les enfants doivent être respectés, et donc les décisions des enfants, quelles que soient leurs ressources économiques.

19. L’éducation est toujours une sorte de théorie de la connaissance mise en pratique, elle est naturellement politique, elle est liée à la pureté, jamais au puritanisme, c’est en soi une expérience de la beauté..

Phrase philosophique magistrale de Paulo Freire.

20. L'existence est la vie connue en tant que telle, qu'elle se reconnaît comme finie, inachevée; qui se déplace dans l'espace-temps soumis à l'intervention de l'existant.

21. En tant que présence dans l'histoire et dans le monde, je me bats d'espoir pour des rêves, pour une utopie, pour de l'espoir, dans l'optique d'une pédagogie critique. Et mon combat n'est pas vain.

Une lutte éthique à travers la praxis.

22. L'éducation c'est la liberté.

Peut-être la phrase la plus mémorable du pédagogue brésilien.

23. Seul le pouvoir résultant de la faiblesse des opprimés sera assez puissant pour libérer tous.

Sur le pouvoir des masses opprimées.

24. La liberté est acquise par la conquête, pas comme un cadeau. Il doit être effectué de manière constante et responsable.

Aucune conquête civile n'a été faite par déférence pour les oppresseurs.

25. Jaspers a déclaré: "Je suis dans la mesure où d'autres le sont aussi". L'homme n'est pas une île, c'est une communication. Donc, il y a une relation étroite entre la communion et la recherche.

Réflexion philosophique sur notre personnalité basée sur les relations interpersonnelles.

26. Regarder le passé ne devrait être qu'un moyen de comprendre plus clairement qui nous sommes et ce que nous sommes, afin de construire l'avenir plus intelligemment.

Phrase sur le temps.

27. La langue n'est jamais neutre.

Il a toujours des connotations idéologiques et politiques, selon Freire.

28. La confiance de la population dans les dirigeants reflète la confiance des dirigeants dans la ville.

De bons politiciens.

29. Ce n'est pas le mal aimé qui initie la désaffection, mais celui qui ne peut pas aimer parce qu'il ne s'aime que lui-même.

Le narcissisme mène au malheur.

30. Les hommes ne sont pas formés en silence, ils sont formés dans la parole, dans le travail, dans l'action, dans la réflexion.

Sur les variables contextuelles de l'apprentissage de chaque individu.

31. La narration, qui dépend du professeur, oriente les étudiants vers la mémorisation mécanique du contenu raconté ... la narration les transforme en récipients que le professeur doit remplir..

Une critique du système d'enseignement par cœur.

32. Il n'y a pas de dialogue s'il n'y a pas d'humilité, pas plus qu'il n'y a pas de foi forte et inébranlable dans les êtres humains..

Un échantillon de sa philanthropie.

33. Il n'y a pas de vie sans correction, sans rectification.

Savoir pardonner et pardonner est absolument essentiel.

34. Personne n'ignore tout. Personne ne sait tout. Nous savons tous quelque chose. Nous ignorons tous quelque chose. C'est pourquoi nous apprenons toujours.

Nous sommes tous capables et bons dans certaines facettes de la vie.

35. La lecture du monde précède la lecture du mot.

Savoir et ensuite réfléchir.

36. Plus nous sommes capables de redevenir des enfants, de rester enfants, plus nous pouvons comprendre pourquoi nous aimons le monde et si nous sommes ouverts à la compréhension; Lorsque nous tuons notre enfant intérieur, nous ne sommes plus.

La vitalité de l'enfance est irremplaçable.

37. Ce n'est qu'en supprimant la situation d'oppression qu'il est possible de restaurer l'amour rendu impossible par cette situation. Si je ne vis pas dans le monde, si je n'aime pas la vie, si je n'aime pas les gens, je ne peux pas dialoguer.

Phrase à appliquer à notre quotidien.

38. Eduquer, c'est donner du sens à tout ce que nous faisons à chaque instant.

Rien n’a de valeur pédagogique s’il n’explique ni ne transmet une émotion.

39. J'ai remarqué un paysan et lui ai demandé combien d'enfants avez-vous? Trois - a-t-il répondu. Souhaitez-vous sacrifier deux de vos enfants en les soumettant à la souffrance pour que le troisième puisse étudier? Non - a-t-il répondu ... alors, est-ce que Dieu fera vraiment ces choses? ... Non. Ce n'est pas Dieu qui les fait. C'est le motif.

Une petite histoire qui devrait nous faire réfléchir.

40. La sectarisation représente un obstacle à l'émancipation de l'être humain.

Avoir une pensée libre et perméable permet une plus grande intégration des connaissances et des connaissances.

41. Toute relation de domination, d'exploitation ou d'oppression est déjà de la violence. Peu importe que cela se fasse par des moyens drastiques ou non.

À propos des formes implicites de violence.

42. La révolution est née en tant qu'entité sociale dans la société oppressive.

Dans la lignée de penseurs comme Lénine, Paulo Freire établit cette caractérisation des révolutions sociales.

43. Tant que les opprimés ignorent les causes de leur condition fataliste, ils acceptent leur exploitation.

Une sorte de complaisance d'esclave.

44. Lire, ce n'est pas marcher avec des mots. est de prendre l'âme d'eux.

Une réflexion qui donne sens aux connaissances acquises.

45. Les hommes et les femmes admettent rarement leur peur de la liberté ouvertement, mais ont tendance à la camoufler en se présentant comme des défenseurs de la liberté..

Sur l'hypocrisie dominante.