Les 8 dharmas mondains l'art du détachement et de l'impermanence

Les 8 dharmas mondains font référence à ces blocages, inquiétudes ou attachements ce nuage notre conscience et notre capacité à être heureux. Ainsi, le bouddhisme, comme la psychologie elle-même, nous rappelle que le fait de vivre accroché à certaines dimensions, telles que l'orgueil, les biens matériels ou le désir de gagner, nous pousse à vivre dans le dénuement et la souffrance..

On dit souvent que le bouddhisme est une maison pleine de beaux trésors. Cependant, de notre vision nettement occidentale, il est courant que, parfois, nous ne sachions pas distinguer ou apprécier la beauté de ces richesses qui se rejoignent dans ce cadre philosophique et spirituel..

Les principes du bouddhisme et la pratique du dharma ne sont pas faciles à mettre en œuvre, et cela s’explique par notre mentalité, notre genre de culture dans laquelle nous vivons quotidiennement et qui finit par nous façonner..

"Le Dharma est la discipline de vivre la vérité; ce n'est pas savoir ou lire la vérité, ce n'est pas commenter ou discuter, ce n'est pas votre logique, ce n'est pas votre raisonnement ".

-Yogi Bhajan-

Par conséquent, de nombreux experts dans ces courants recommandent un conseil simple. Peu importe si nous ne savons rien du sujet des chakras, de la méditation ou de la supposée énergie vitale contenue dans le kundalini yoga. Ces pratiques que beaucoup manipulent presque sans le savoir sont sans importance si vous ne connaissez pas d'abord les 8 dharmas mondains.

Parce que nous immerger, définir et travailler sur cet ensemble de préoccupations communes, est sans aucun doute le premier pas de notre éveil spirituel.. C'est le seuil du bouddhisme, c'est de pouvoir se débarrasser de nos pensées obsessionnelles et de nos désirs sociaux de laisser derrière nous notre peur éternelle de perdre. Notre fixation sur le profit, sur l'attachement insensé ...

Les 8 dharmas mondains

Les 8 dharmas mondains nous parlent avant tout de deux concepts: le détachement et le manque de permanence. Ces idées, ces concepts sont sans aucun doute notre authentique Némésis, cette ombre qui nous persécute et que nous ne finissons jamais de voir ou de reconnaître. Ainsi, dans notre mentalité et notre comportement, nous sommes nombreux à guider notre existence par rapport à certaines dimensions, besoins, personnes et matériaux que nous considérons comme essentiels pour se sentir bien..

Nous vivons attachés à toutes ces dimensions sans comprendre, sans penser que rien dans ce monde ne peut être conservé pour toujours. Dans nos vies quotidiennes, vis les certitudes, les attachements et les attentes, car tout cela nous procure un sentiment de contrôle. Et s'il y a quelque chose que nous aimons, c'est tout avoir sous contrôle. Cependant, il n'y a rien d'aussi volatil, capricieux et immanent que la vie elle-même.

Par conséquent, tout changement nous déstabilise. Que chaque variation, attente manquée ou objectif non atteint nous mène à la souffrance et au stress. Pour le dharma, Tant que notre esprit est contaminé par ces huit principes matériels, nous ne serons jamais libres ou nobles. Voyons donc à quelles dimensions ce cadre du bouddhisme se réfère.

Première paire: l'attachement aux biens matériels / l'aversion de ne pas les recevoir ou d'en être séparé

Les 8 dharmas mondains sont établis en 4 paires d'attachement et d'aversion. Ainsi, le premier d'entre eux fait référence à quelque chose qui nous sera très familier. Nous parlons, bien sûr, de notre besoin de posséder et de la peur qui résulte de notre réflexion sur la distance ou les dommages que nous comprenons comme les nôtres. Mille exemples l'illustrent: notre attachement à la technologie, à certaines marques de vêtements, chaussures, nos voitures, etc..

Il est clair que beaucoup de ces choses que nous considérons essentielles pour notre quotidien: elles nous servent à travailler et à donner une certaine image. Cependant, le problème est de faire l'expérience d'une souffrance évidente lorsque nous n'avons pas accès à ces objets, quand nous manquons et que nous percevons notre dépendance absolue à leur égard. C’est sans aucun doute un dharma mondain très important dans lequel travailler.

Deuxième paire: l'attachement à la reconnaissance, à l'approbation et à la célébrité / l'aversion pour la censure ou la désapprobation

Tout le monde, en quelque sorte, nous devons nous sentir validés, reconnus et approuvés par ceux qui nous entourent. Nous sommes des êtres sociaux et ces liens de sécurité nous permettent de nous développer plus facilement. Maintenant, le problème vient comme toujours lorsque ce besoin devient une priorité et une constante. Quand nous sommes incapables de vivre sans ce renforcement externe, sans cet éloge, sans cette permission, sans cela comme sur nos photos, sans l'approbation de nos familles, partenaires ou collègues.

Ne pas savoir ou ne pas pouvoir vivre sans ces renforts ou avoir des blocages ou de l'anxiété quand ils censurent ou désapprouvent est une autre source absolue de souffrance. Un autre pilier des 8 Dharmas mondains que nous sommes obligés d’identifier et de changer.

Troisième paire: attachement à une bonne réputation / aversion pour une mauvaise image

Qu'est-ce que cela signifie de vivre conditionné en ayant une bonne ou une mauvaise réputation? Cela implique fondamentalement de ne pas être libre, de ne pas pouvoir agir, sentir, vivre et se détendre selon nos souhaits.. Parce que qui est au courant de ce que les autres pensent de ce que les autres peuvent penser de notre apparence, de nos actes ou de nos paroles, veto complètement sur leur croissance personnelle. Ce n'est pas approprié.

"Quand vous faites ce que vous voulez, avec passion, sans aucune rétribution et que vous perdez la notion de temps ... Quand vous le faites pour le simple fait que vous soyez heureux de le faire et que vous serviez aussi les autres, c'est quand vous êtes dans le Dharma".

-Yogi Bhajan-

Quatrième paire: l'attachement aux plaisirs des cinq sens / l'aversion pour les expériences déplaisantes

Peut-être que cette paire des 8 dharmas mondains nous donne une certaine contradiction. Qu'est-ce qui ne va pas si nous dirigeons notre existence vers ces cinq sens avec lesquels goûter la vie sous toutes ses formes, saveurs et sensations? Encore plus ... pourquoi ne pas ressentir de l'aversion pour ce qui est désagréable ou inconfortable?

Pour le comprendre, nous devons nous situer dans le contexte du bouddhisme. Dans cette vision où le frugal, l'humble et le juste nourrissent chaque comportement, il n'y a pas de place pour les excès. Dans cette philosophie ils n’harmonisent pas les hautes passions, la gourmandise, le désir, la nécessité... Dans l'équilibre, il y a de la modération et du bien-être, et c'est à ce moment-là que rien ne sert de rien pour que la conscience soit libérée du matériel, où apparaissent sagesse, compassion et progrès spirituel authentique..

"L'eau ne peut pas s'accumuler au sommet d'une montagne,

et le vrai mérite ne s'accumule pas sur la crête de l'orgueil ".

Pour finir, il est très possible que ces 8 dharmas mondains nous semblent quelque chose de compliqué à délimiter et à transformer. En effet, dans notre conception, il est très difficile pour nous de renoncer au fantasme de permanence, d’admettre que nous n’ayons pas le contrôle absolu de tout ce qui se passe..

Cependant, restons avec l'essence de ces approches, inspirons-nous de construire une vie plus autonome, sans égoïsme, creux creux, besoins et pensées vides qui ne nous permettent pas de grandir en tant que personnes.

Les 4 types de bouddhisme ne sont pas classés comme autres religions, selon les hiérarchies. Cependant, nous pouvons trouver différentes écoles, branches ou types de bouddhisme. Lire plus "