Paul Feyerabend biographie de ce philosophe

Lorsque nous pensons à la science dans son ensemble, nous pouvons généralement avoir une idée un peu romantique de quelque chose d’unifié dans sa conception, même s’il est capable de se diviser en plusieurs disciplines. afin d’essayer d’expliquer la réalité. Cependant, ce n'est pas le cas: tout au long de l'histoire il y a eu de nombreuses façons de voir et de faire de la science, passant entre autres par l'empirisme, le rationalisme ou le réalisme scientifique.

Chacune de ces perspectives a des implications différentes au niveau de la recherche et des considérations différentes concernant ce que sont les choses, comment elles devraient être étudiées et même quel effet une croyance a sur une certaine théorie des phénomènes observés. L'anarchisme épistémologique de Paul Feyerabend est l'une des visions les plus critiques. C'est à propos de cet auteur que nous allons parler dans cet article, dans lequel nous allons faire une petite biographie de Paul Feyerabend.

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Brève biographie de Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend est né à Vienne en 1924. Il était le fils unique d'une famille de la classe moyenne à une époque caractérisée par la famine qui a suivi la Première Guerre mondiale et l'inflation qui a pesé sur l'économie du pays. En tant que père officiel et mère de couturière, il a été détenu à un âge avancé en raison des difficultés de la vie à cette époque..

Depuis son enfance, il a fait preuve d'une grande intelligence. Il a étudié dans un Realgymnasium dans sa ville natale, apprenant les sciences naturelles, le latin et l'anglais et obtenant de très bonnes notes. En outre, dans certaines matières telles que la physique et les mathématiques, il semblait avoir une plus grande maîtrise que ses propres professeurs. Aussi montrerait certains comportements excentriques, ironiques et sarcastiques, au point d'être expulsé de l'école.

Durant cette même étape vitale, il commence à acquérir un goût prononcé pour la lecture (y compris les livres de philosophie, sujet qui commencera à l’intéresser et dans lequel il se distinguera de nombreuses années plus tard), le théâtre et le chant (apprendre à y suivre des cours). et participer à des chorales).

Quand en 1938, l'Allemagne annexa l'Autriche au troisième Reich, ses parents en étaient heureux et le jeune Feyerabend (alors adolescent) était impressionné par l'oratoire de Hitler, même s'il ne deviendrait jamais un partisan extrémiste des nazis. Selon sa propre autobiographie, les années précédant la Seconde Guerre mondiale, lorsqu'il observait des changements politiques et des persécutions ethniques, étaient source de confusion pour lui..

La seconde Guerre mondiale

La Seconde Guerre mondiale éclaterait en 1939, un an avant que Feyerabend obtienne son diplôme d'études secondaires. Une fois diplômé, en 1940, a été intégré au service de travail obligatoire introduit par les nazis, l’Arbeitsdienst. Après avoir été formé à Pirmasens, il serait envoyé en France pour y creuser et préparer des fossés. A cette époque, je commençais à apprécier l’idée de rejoindre l’armée, en particulier les SS, en demandant à rejoindre le front.

Après avoir quitté le service obligatoire, il est retourné à Vienne mais s'est immédiatement enrôlé dans l'armée. Il rejoignit le corps des pionniers de la Wehrmacht après avoir suivi une formation militaire et ensuite fait du bénévolat à l'école d'officiers en Yougoslavie en 1942. Il y recevait des nouvelles dures, qui ne suscitaient toutefois pas une réaction intense: sa mère avait mort, se suicider. Son autobiographie indique qu'il espérait que la guerre serait finie avant la fin de son entraînement, mais ce n'était pas comme ça: Feyerabend serait envoyé au front en Russie.

Il reçut la Croix de fer de deuxième classe en 1944, après avoir occupé avec succès un village sous le feu ennemi, et fut promu lieutenant cette même année. Après cela, il serait envoyé en Pologne en 1945, où l'armée nazie devait commencer à se replier pendant que les Soviétiques progressaient. Là, il aurait reçu plusieurs coups de feu dans les mains et l’intestin, affectant l’un d’eux à la colonne vertébrale et le laissant paralysé. Il a été envoyé dans un hôpital à Apolda, où il passera le reste de la guerre à se remettre de ses blessures. Cependant, bien qu'il ait encore marché l'impact de la balle a causé qu'il avait besoin de canne à l'avenir le reste de sa vie.

Après la guerre et toujours en convalescence, il travaillait temporairement comme auteur dramatique à Apolda et travaillait dans le département de l'éducation locale. Alors qu'il améliorait son état de santé et ses capacités, il a déménagé à Weimar. Là, il entra dans divers centres tels que l'Académie de Weimar pour donner différents cours de chant, de théâtre, d'italien, de piano, de mise en scène et de vocalisation..

Etudes universitaires

En 1947, Feyerabend Il est retourné à Vienne, où il commencerait des études universitaires. Au début, il étudia l'histoire et la sociologie puisqu'un autre de ses domaines de prédilection, la physique, semblait loin de la réalité après les expériences de la guerre. Cependant, les études qu'il a suivies n'ont pas semblé satisfaisantes et il a décidé de quitter l'histoire et de commencer des études de physique à l'Université de Vienne..

Pendant ses études, il a également suivi des cours de philosophie, cela attirerait profondément votre attention. Au départ, il adopterait une vision positiviste et empiriste de la science, même si le contact avec des professionnels tels que Ehrenhaft avait influencé sa vision ultérieure. Il a écrit son premier article en 1947 sur l'illustration en physique.

En 1948 a rencontré Karl Popper lors d'un séminaire à la Société autrichienne d'Alpbach, quelque chose qui réveillerait le germe d'un changement de position vis-à-vis de la science. Il a continué d'assister aux réunions et aux séminaires de cette société, d'abord en tant que spectateur, mais peu à peu, il a pu exposer et même agir en tant que secrétaire scientifique. Il y rencontrerait également Hollitscher, qui le convaincrait que c’est le réalisme qui guide et permet le progrès de la recherche scientifique et non le positivisme ou l’empirisme. La même année, il épousera pour la première fois un étudiant en ethnographie, Edeltrud, qui sera bientôt séparé..

En plus de ce qui précède, en 1949 fait également partie du cercle de Kraft, un groupe d'étudiants et de philosophes s'est réuni autour de la figure du seul survivant des membres du Cercle de Vienne, Víctor Kraft, dont l'activité était basée sur la discussion des questions philosophiques d'un point de vue scientifique. Dans ce cercle, il a rencontré de nombreuses personnalités importantes.

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Développement de sa philosophie

Ayant terminé ses études, Feyerabend a commencé à développer une thèse de doctorat axée sur l'électrodynamique, mais n'a pas réussi à résoudre un certain nombre de problèmes dans ce domaine. Ainsi, et sous la direction de Kraft, il obtint son doctorat en 1951 avec la thèse Zur Theorie der Basissätze, dans laquelle discuté des déclarations de base qui sous-tendent les connaissances scientifiques selon le positivisme logique.

Après cela et après avoir rejeté une offre de devenir secrétaire de Bertolt Brecht, il tenta d'être accepté comme disciple par un autre auteur du cercle de Kraft, Wittgenstein. Bien qu'il ait accepté, il est malheureusement décédé avant que Feyerabend ne puisse travailler avec lui, en 51. Malgré cela, il réussit à collaborer avec Karl Popper, dont la défense du falsificationnisme (conviction que vous ne pouvez pas prouver la véracité d'une théorie mais ses le mensonge par l’expérimentation) et le rationalisme critique l’ont d'abord convaincu, abandonnant définitivement l'empirisme et le positivisme.

En 1952, Feyerabend exposa ses idées concernant le changement scientifique. Un an plus tard, il reviendrait à Vienne, où il travaillerait dans plusieurs universités et plus tard en tant qu'assistant d'Arthur Pap. Cela vous présenterait Herbert Feigl, qui influencerait les idées de Feyerabend par son attitude réaliste (en accord avec le point de vue de Popper).. Il a écrit plusieurs articles philosophiques sur la mécanique quantique, de grande pertinence celui qui a considéré que la théorie quantique n'était pas indiscutable.

En 1955, il fut nommé professeur de philosophie des sciences à l'Université de Bristol. Un an plus tard, après avoir connu et influencé des professionnels tels que David Bohm, Joseph Agassi ou Philipp Frank, il épousa pour la deuxième fois une ancienne étudiante, Mary O'Neill, qui serait également séparée après un an (ce ne serait pas le dernier de ses épouses, ayant épousé au total quatre fois au cours de sa vie). Ils ont commencé à publier certaines de ses œuvres les plus critiques avec l'empirisme, embrasser le réalisme scientifique et la vision de Popper et considérant que l'interprétation d'une relation est déterminée par les théories utilisées pour les expliquer.

Délocalisation et vie aux Etats-Unis

En 1958, il a également reçu une offre de travail en tant que professeur à l'Université de Berkeley, une offre qu'il a acceptée. En 1959, il est nationalisé en tant qu'Américain et, en 1960, il entre à l'Université de Californie où, sous l'influence de Kuhn, il commence à utiliser des exemples historiques dans son travail.. Dans ses œuvres de cette époque, le concept d'incommensurabilité se pose, qui détermine l'impossibilité de comparer deux théories qui n'ont pas le même langage théorique.

Il a participé aux révoltes étudiantes et a commencé à susciter chez lui un certain intérêt pour la politique, en manifestant divers types de protestations et était même sur le point d'être expulsé de l'Université de Berkeley après avoir approuvé des étudiants sans avoir terminé le cours en tant que méthode de protestation. Le contact avec le mouvement hippie qui a prévalu durant ces années a également influencé sa pensée. En 65, il participa à un séminaire à Hambourg, dans lequel sa pensée finirait par découler de ce qu'il appellerait plus tard l'anarchisme épistémologique, qui est l'une de ses principales contributions..

Dans ce contexte, et alternant ses travaux à Berkeley avec ceux de Californie (auxquels il démissionnerait en 1968) et plus tard avec d'autres qu'il réaliserait à Londres, Berlin, Yale et Auckland, la pensée de l'auteur s'éloigna de plus en plus de la positions traditionnelles et s'éloignait aussi du falsificationnisme et du rationalisme.

Il a rencontré Imre Lakatos à Londres, avec qui j'aurais une grande amitié qui durerait jusqu'à la mort de ce dernier. Avec lui, il avait prévu de faire une publication sous forme de débat intellectuel appelé Pour et contre la méthode, faire de Lakatos une défense de la conception rationaliste de la science alors que Feyerabend l'attaquerait.

Cependant Lakatos est décédé en 1974, sans avoir terminé sa part du travail. Feyerabend finirait et publierait le sien dans le livre Contre la méthode, un an après la mort de son ami. Dans cette publication, j'embrasserais pleinement l'anarchisme épistémologique, considérant qu'il n'existe pas de règles méthodologiques universelles générant toujours les progrès de la science et qu'il est nécessaire de varier la méthodologie pour pouvoir réaliser un développement authentique des connaissances. Cette publication a fait l’objet de critiques virulentes. Malgré une réaction active, elle a entraîné une chute de la dépression (comme ce fut le cas après le décès de Lakatos)..

Dans les années 80 Je continue à travailler à Berkeley, ainsi qu'à Zurich, surtout comme professeur de philosophie.

Sa mort et son héritage

La santé de Feyerabend a connu plusieurs hauts et bas au cours de sa vie, mais ce serait dans les années quatre-vingt-dix lorsque l'auteur aurait subi une détérioration définitive. En 1991, il prend sa retraite, songeant à profiter de sa retraite et à écrire un dernier livre. Malheureusement, en 1993, il a été trouvé une tumeur au cerveau. Il a poursuivi et terminé l’écriture du livre, son autobiographie, avec le titre de Killing Time: l'autobiographie de Paul Feyerabend. En 1995, après plusieurs problèmes comme un accident vasculaire cérébral, la tumeur finira par le tuer le 11 février 1994 à la clinique Genolier en Suisse..

Bien que ses idées étaient très controversées et critiquées, l'héritage de Paul Feyerabend est d'un grand intérêt pour la science, étant donné que son idée de l'anarchisme épistémologique et ses contributions tout au long de sa vie permettent une vision différente de la science et suscitent la nécessité de faire varier la méthodologie générale appliquée au visage générer de nouvelles avancées.

Références bibliographiques:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. Presses de l'Université de Chicago. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: une proposition anarchiste contre le rationalisme scientifique. Pural, 1 (1): 3-52.