Jessie Taft biographie de ce référent de l'interactionnisme symbolique

Jessie Taft (1882-1960) était un philosophe et sociologue pionnier dans l'interactionisme symbolique, le mouvement des femmes et la discipline du travail social. Cependant, ces contributions sont souvent considérées comme plus reconnues pour avoir effectué des traductions importantes des travaux des psychanalystes Otto Rank et Sigmund Freud..

De plus, Taft appartient à une génération de femmes scientifiques confrontées à de multiples formes d’exclusion et de ségrégation professionnelle, résultant notamment du rejet profond de l’assimilation des valeurs féminines dans la sphère publique, réservée exclusivement aux hommes..

Elle a également été l'une des femmes qui ont intégré l'école des femmes de Chicago et a abordé, du point de vue de la conscience sociale, les hauts et les bas du mouvement de la femme, en mettant l'accent sur les conflits psychologiques par lesquels elles ont traversé les femmes scientifiques de l'époque..

Dans cet article, nous suivrons le travail effectué par García Dauder (2004; 2009) pour aborder la vie et l'œuvre de Jessie Taft à travers une brève biographie, en prêtant attention à leurs contributions théoriques et au contexte social dans lequel elles ont été développées.

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Biographie de Jessie Taft: une pionnière du travail social

Jessie Taft est née le 24 janvier 1882 à Iowa, aux États-Unis. Elle était l'aînée de trois soeurs, les filles d'un homme d'affaires et une mère au foyer. Après avoir étudié l’institut de la Drake University à Des Moines, dans l’Iowa; il a étudié l'enseignement supérieur à l'Université de Chicago.

Dans ce dernier, il suit une formation chez George Mead, un sociologue connu pour avoir jeté les bases de l'interaction symbolique et qui y participa en tant que directeur de thèse. De même il a été formé dans la tradition pragmatiste de la Chicago School.

Dans le même contexte, Taft a rencontré Virginia Robinson, une femme avec qui il a adopté deux enfants et qui est son partenaire de vie depuis plus de 40 ans. Parmi les nombreuses phrases subversives auxquelles elle a contribué, Jessie Taft a déclaré qu’en Amérique, où les entreprises se mutinent face à la culture, il n’était pas rare de trouver la femme célibataire cherchant compagnie et refuge dans une autre femme avec qui nouer des liens de critères et de valeurs similaires. , difficile à trouver chez un mari (Taft, 1916).

Dans le même contexte, la thèse de doctorat que Jessie Taft a réalisée portait le nom de "Le mouvement des femmes du point de vue de la conscience sociale" (Le mouvement des femmes du point de vue de la conscience sociale) où problématisé les tensions entre le privé et le public, faire attention à la manière dont les transformations politiques, économiques et sociales ont formé le "moi", en particulier en ce qui concerne les conflits auxquels les femmes sont confrontées à la maison et au travail.

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La maison de Hull et les débuts du travail social

Fondé en 1889 par Jane Addams et Ellen Gate Starr, le centre social de Hull House est devenu un lieu de rencontre pour de nombreuses femmes (plusieurs réformateurs sociaux et scientifiques issus de l'Université de Chicago). Bientôt, ils ont généré un important réseau de contacts et de collaboration.

Ce réseau a résulté un travail de recherche qualitatif et quantitatif reconnu par la Women's Sociological School of Chicago, et que, entre autres choses, des impacts importants non seulement sur la sociologie américaine, mais aussi sur la situation sociale et législative, par exemple sur la question des inégalités sociales et raciales, de l'immigration, de la santé, du travail des enfants et de l'exploitation du travail.

En même temps, il s’agissait d’un contexte d’importantes transformations sociales générées par le capitalisme industriel. Les femmes de la Chicago School, ainsi que des sociologues de renom tels que Mead, Dewey, William Isaac Thomas et d'autres, ont mis en doute le fort androcentrisme qui a caractérisé la discipline et ont reconnu la nécessité d'élargir la participation des femmes et leur présence. des valeurs féminines dans l'espace public.

Pendant ce temps, et du côté opposé, la gestion et l'accès à l'enseignement supérieur ont été marqués à la fois par la ségrégation sexuelle et disciplinaire, ce qui signifie qu'il existait des écoles "juniors" destinées uniquement aux femmes et dont l'objectif était de mettre un terme à la féminisation croissante du corps étudiant universitaire.

De même et dans le domaine disciplinaire, la sociologie a donné une partie de son contenu à une nouvelle école, dans laquelle une bonne partie du travail de réforme et de contenu politique développé par la Women's School of Chicago est également passée.. Cette école était "le travail social". Et c’est précisément dans ce contexte que Jessie Taft a été délogée de la sociologie au service social et a ensuite inauguré une école connue sous le nom de "sociologie clinique".

Entre autres choses, ce qui précède a eu pour conséquence de déplacer les valeurs du féminin au profit d'activités liées à la nouvelle discipline sous-estimée, le travail social; et les valeurs du masculin envers l'institution académique et la sociologie qui s'y est développée. Jessie Taft et de nombreuses autres femmes scientifiques ont alors eu du mal à accéder à des postes d’enseignantes ou de chercheurs dans différentes universités..

Travail social et sociologie clinique

Dans le contexte d’un centre de rééducation pour femmes dans l’État de New York, Jessie Taft a critiqué le fait de considérer que ces femmes présentaient des "déficiences mentales" et a soutenu qu’il pourrait y avoir une réhabilitation centrée non pas sur elles-mêmes, mais modifier leur environnement et leurs conditions de vie. Par exemple, s’assurer qu’ils disposent de ressources économiques suffisantes ou d’une éducation adéquate.

Ce sont les débuts de la "sociologie clinique", qui ont ensuite été transférés à l'assistance sociale des enfants en difficulté et à la restructuration des pratiques d'adoption.

Après avoir rencontré différentes difficultés pour accéder à un emploi d'intervenant et de chercheuse en sociologie, Jessie Taft a rejoint la School of Social Work de l'Université de Pennsylvanie, ce qui en faisait notamment une femme de premier plan dans cette discipline..

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Interactionisme symbolique et le mouvement des femmes

Jessie Taft a fait valoir que le mouvement des femmes (provoqué par un malaise de plus en plus évident), avait ses racines dans un conflit psychique de ce collectif. Ils avaient des désirs d’émancipation qu’ils ne pouvaient pas concrétiser parce que les conditions sociales ne leur permettaient pas..

Il a souligné de manière importante la nécessité d’apporter des changements à une "conscience sociale" qui promotion de l'individualisme domestique autour d'un ordre industriel dépersonnalisé.

Lors de l'analyse des transformations sociales et économiques des sociétés industrielles, Taft a veillé à détailler en quoi les différences entre hommes et femmes étaient vécues différemment par les hommes et les femmes. C'est ainsi qu'il a soutenu que les réformes ne pourraient être mises en œuvre que lorsque le "soi" de chaque personne prend conscience des subjectivités et des relations sociales qui se construisent dans les sociétés industrielles..

Références bibliographiques:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interactionisme symbolique, théorie féministe et travail social clinique. Le travail social aujourd'hui, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Conflit et conscience sociale chez Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Le mouvement des femmes du point de vue de la conscience sociale. Chicago: Presses de l'Université de Chicago.
• Université de Chicago (2018). En avance sur son temps. Magazine UChicago. Consulté le 20 juin 2018. Disponible à l'adresse https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her- time..