Biographie Averroes du père de la médecine actuelle
Abu Walid Muhammad ibn Rusd, mieux connu sous le nom d'Averroès dans le monde occidental, il était un philosophe, penseur, médecin et juriste hispanoarabe, considéré comme l'un des plus importants philosophes du monde musulman et de l'Europe, traduisant des centaines d'œuvres d'Aristote et ne cessant jamais ses études et réflexions..
Ensuite, nous donnerons un bref aperçu de la biographie d’Averroès, avec les principaux événements de sa vie et de son œuvre..
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Petite biographie d'Averroès
Né à Cordoue à l'époque de la domination islamique (1126 - 1198), Averroès appartenait à une famille de juristes dont la spécialité était la consultation. Son père, Abu Al Qasim Ahmad, était un Kadi de Cordoue à l'époque d'al-Andalus, une période où les musulmans ont dominé l'Hispanie au Moyen Âge pendant environ 800 ans..
La pensée d’Averroès en tant que philosophe
Suivre la tradition familiale, Averroès a terminé ses études en droit, spécialisé et approfondi dans l'interprétation des lois, leurs raisons d'être et leurs objectifs. Très jeune, il excellait dans la jurisprudence. Sa renommée l'atteignit avec ses deux grandes œuvres: Point de départ du juriste suprême et L'arrivée du juriste moyen.
Ce philosophe musulman s'appelait "le commentateur", "le consultant" par l’Occident, et c’est que ses principales réalisations résultent de trois travaux appelés Les commentaires d'Aristote, divisé en trois parties avec le commentaire principal, le commentaire moyen et le commentaire mineur, étant dans cet ordre du plus au moins en termes d'extension analytique.
Science et religion, en convergence
Contrairement à ce que l’on pourrait imaginer sur l’influence de la religion sur le champ empirique, Il voulait réunir la théologie avec la philosophie. Pour commencer, au lieu de confronter les trois religions monothéistes, il a plutôt reconnu l'importance des trois.
Pour Averroès, les livres sacrés de la Torah, de la Bible et du Coran ont le même contexte et le même objectif, qui est de donner une explication logique à l'existence de la vie. D'un autre côté, conscient de la controverse entourant l'interprétation des écrits, il finit par affirmer que seuls les philosophes et les penseurs devraient être autorisés à décoder le Coran..
De même, le philosophe hispano-arabe a relaté les deux types de connaissances, soulignant qu'elles étaient indispensables l'une à l'autre pour comprendre le sens de la vie. Justifier l'existence divine (Dieu suprême) donner de l'ordre, de la cohérence et de la stabilité au monde de la psychologie; ce monde de l'esprit humain qui est celui des sens et de l'imagination, donc non objectif, selon Averroès.
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Travail et transcendance
En dépit de toutes ses influences au niveau philosophique et juridique, le travail le plus remarquable et Averroes primé a trait à la médecine. Et en tant que médecin, l'auteur a écrit Kulliyat, livre scientifique qui a parlé des généralités de la médecine. Beaucoup ont critiqué sa contribution à la science, mais le Coran lui-même préconise "de chercher la science du berceau à la tombe"..
La profession de médecin à cette époque est l’une des réalisations les plus reconnues pour un sage. Il devait passer un test de grande difficulté intellectuelle sous la connaissance d'Hippocrate, ainsi que de son serment. En outre, ce qui fait l’éloge de la figure d’Averroès en tant que médecin, c’est que l’exercice en tant que tel n’exige pas seulement des connaissances et des compétences techniques. Il devait faire preuve de moralité, d'éthique et d'un sens de la justice.
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"Al-Kulliyat", genèse de la médecine moderne
Le livre Al-Kulliyat, généralités sur la médecine, écrit en sept volumes surprenants, il a été écrit en partant de l’idée selon laquelle, comme dirait Averroès: "le visible peut nous faire entrevoir l’invisible". De cette manière, Ibn Rusd a de nouveau surpris ses contemporains, évitant les idées préconçues et les intuitions dans ses études scientifiques..
Pour Averroès, la médecine était un art, et le docteur la brosse à effectuer. Une spécialité qui visait la conservation de la santé et le traitement de leurs maladies. Fondée sur trois piliers fondamentaux (principes, éléments et leurs causes), la doctrine d'Al-Kulliyat est présentée comme suit:
Volume 1. Anatomie
Connaissance des parties du corps humain, décrivant les parties pouvant être perçues.
Volume 2. Physiologie
Il traite du fonctionnement organique et mécanique du corps humain de chacun des composants qui le composent. Il décrit ce qu'on appelle aujourd'hui "l'état de santé"
Volume 3. Pathologies
Description et explication des causes des maladies.
Volume 4. Sémiotique
Etude et analyse des symptômes et des syndromes
Volume 5. Thérapeutique
La technique de guérison, fournissant des recettes diététiques et des médicaments naturels.
Volume 6. Hygiène
Recommandations et guide de techniques d'hygiène pour le maintien de la santé.
Volume 7. Médicaments
Description complète des différents médicaments et solutions pour tous les types de maladies.